——明代句容状元李春芳探秘从猪八戒“贪财”“好色”“抢功”“讲坏话”“不团结”“不顾身命”等之“批判”到“生的干净”“有功华夏”之“表扬”，再到“酒醉戏宫娥”“就把英雄卖”“英雄难过美人关”之揶揄；从“高太公高老庄乌斯藏”“高拱坐镇西藏”“有功华夏”之“表扬”，到沙和尚“不知进步”“七日一次飞剑穿胸”“走上岸就捉菩萨”等之“批判”；从孙悟空“祖籍祖贯花果山水帘洞”“春采百花”“杀混世魔王”“定东海”“四海千山拱伏”“官封弼马温”之“表扬”，到“妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄”“当压两界山”之“自我批判”“自我重罚”，再到“寿享长春”“古来长者”影射古稀长者春芳享长寿；从“美猴王”“每受日月精华遂有灵通之意”是“灵根育孕”之表扬，到“张道源、张士衡、王珪”影射张居正“道门源长”“东阁大学士掌衡钧”“原名白圭”及张居正“辅佐帝王”是“月精所化白龟”且“二岁神童张居正识‘王曰’”，也是“灵根育孕”之表扬，到“高士廉”“张士衡”之“士”与“弼马温”之“弼”呼应，李春芳、高拱和张居正都是“进士出身”“辅弼之大学士”之表扬，到“廉”与“水帘洞”之“帘”呼应，高拱“前世”也是“清廉之人”之表扬，再到“高吊”“吊三日三夜”影射隆庆六年六月十三到六月十五“高拱专权擅政”
从“官封弼马是知音”赞美嘉庆帝是李春芳知音，到“夏寻诸果”影射夏言“寻”李果，再到“一颗松树”“一颗仙桃”之“颗”藏“果”，“园栽桃李，千株千颗斗秾华”之“桃李”“颗”藏“李果”，“华”字藏“华阳洞天主人”为“李果”；从“玉皇张大帝”影射“句容张庙人”“祠山张大帝”，到“玉帝外甥”“敕封昭惠灵显王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山灵惠大帝”之“句容烙印”；从猪八戒“九齿钉耙”“九个兄弟”“九个儿子”“镇丹阙”之表扬，到猪八戒“不戒九”“酒后戏宫娥”“藏匿宫娥子”之“批判”；从徐茂公、护国公、尉迟公”藏“功”藏“德”，影射“功德华夏”“胡汉一家”，到“徐茂公”变“李世勣”再变“徐世勣”，赞颂大明徐达是“第一功臣”“中华战神”之“再世”，再到“正直的徐茂公”影射“德才兼备”，暗藏徐达长子徐辉祖“宁死不曲”和首辅张居正“冤案”
从《西游记》之中的人物有“明变”“暗变”“佛道之变”，到“徐茂公”变“李世”变“徐世”混用，到“马三宝”变“马三保”混用，“秦叔宝”变“秦叔保”混用，到“南赡部洲”变“南膳部洲”与“威宁瑶海”变“威灵瑶海”混用，到“水火方隅”变“木火方隅”，再到“木乂”变“木义”与“哪吒”变“哪叱”混用。
今流行版小说《西游记》的最早版本是万历二十年的“华阳洞天主人校·金陵世德堂梓行”《新刻出像官板大字西游记》。今流行版小说《西游记》虽源自“最早版的金陵世德堂本《西游记》”，但与“金陵世德堂本《西游记》”“出入”较多，并非“原汁原味”：如又将“刘供基、马三保”错成“刘洪基、虞世南”，“徐茂公、秦叔宝、胡敬德、段志贤、马三保、程咬金、高士廉、李世勣”错成“徐茂功、秦叔宝、胡敬德、段志贤、殷开山、程咬金、高士廉、虞世南”；将“刘先兄弟”错成“与先兄弟”；将“这夥灵根”错成“这颗灵根”
如《西游记》第八十三回，又将“药父雄师”错成“药叉雄帅”，将“软腰剑”错成“斩腰剑”“斩妖剑”，将“君叱”错成“金吒”，将“木乂”“哪叱”一律改成“木叉”“哪吒”，将“铃珑剔透舍利子黄金宝塔”错成“玲珑剔透舍利子黄金宝塔”，将“聚群妖大地猖狂”错成“聚群妖大肆猖狂”，将“请行者著衣上坐”错成“请行者着衣上坐”，将“吃锺茶”错成“吃盅茶”等等，实为今版《西游记》继“华阳洞天主人”错成“吴承恩”之后的最大“败笔”之一。
吾爱“大师”，更爱“真理”直击“大错”，非为“空名”内证法光明。一鼓作气，拙作“李春芳《西游记》论”一百余篇“证据确凿”外证法式微。“吴承恩《西游记》论”业已“苍白无力”“吴派学术”也早已“渐失人心”迷途知返，今四方观望，“固”守“旧”论之“专家”“学者”犹已“逐渐减少”
清标繁华，韵流千载。从孙悟空“祖籍祖贯花果山水帘洞”在“花果山正南方”影射华阳洞天主人李春芳“世居茅山之阳”，到“你从那里来，便从那里去”；从“复转仙乡，啸聚在洞天福地”影射李春芳再回句容茅山，到“附子难归故里”影射句容有家却难回，到“春归夏至”影射隆庆五年夏至日辞官离京，到“荣归故里”“青归”“古来长者留遗迹”影射李春芳“长者归来”“清廉留迹”“万古常青”，再到“大圣回家”与“复转仙乡”呼应，藏“复归句容”之“承仙乡”
从“斜月三星洞”影射句曲茅山华阳洞、玉柱洞和蓬壶洞三洞分布似斜月》”之注释），到“清风明月”苏轼题写茅山“华阳洞”传响千年；从哪吒“三朝下海抽龙筋”影射中华继任者天生就有灭寇之“基因”，到南海观音领“王毛白嘴红鹦歌”“飞东洋”影射南海和东海皆是中华神州“祖宗之地”“祖宗之海”，“飞东洋”“木叉径回东洋海”“哪吒三朝下海”影射“三位太子”皆有灭寇之基因，再到“君叱”“哪吒”影射中华继任者“叱吒风云”“平定四海”
革“错”鼎“新”，“沈”“张”垂范。百年之“谬”，一朝难“撼”三尺讲台，鲜有空闲。清满乾坤，同气相求。故业余偷闲再续“第十四季”六篇以谢四方勉旃厚爱。
“春”回茅山，“芳”香华夏。今之“大茅洞”为“第一福地”“华阳洞天”一部分，隶属镇江和常州两大市。
继轨前贤，芹献后昆。求真求实，福种来者。拙作抛砖引玉，诚望四海博学不吝赐教。
《西游记》第一回“青松翠柏长春”之“松长春”与“管教宝树永长春”之“树长春”、“未央宫外长春树”之“长春树”藏“李公春芳长者”；“电绕长春”“添秀色”是“松长春”之再拓展，与“荒山”“水帘洞”呼应，藏“洪荒茅山”“李秀长者”“清廉世家”——“松”藏“李公”，与“草木”“附子”呼应；“青松长春”“青松林下任他玩”“变颗松树”藏“春芳长者刚直”；“青松翠柏”与“仙居”“善士”呼应；“寿享长春”“古来长者”与“你若入地，我就追至枉死狱”对比，藏“古稀长者春芳享长寿”“高拱骂死张居正”；“松长春”“树长春”“长春树”为“果”“草木沾恩”铺垫，与“释厄”呼应，影射华阳洞天主人李春芳“长寿知恩”“恩泽中华”“仙居”“善士”，清廉世家。
“沾恩”春芳，“寿长”古稀。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
“青松翠柏长春”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第一回之词赋：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南膳部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威灵瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
“管教宝树永长春”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第二十六回之诗：行者闻此言，心中暗喜道：“造化了，造化了！菩萨一定有方也！”他又上前恳求，菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”菩萨吩咐大众：“看守林中，我去去来。”遂手托净瓶，白鹦歌前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
“未央宫外长春树”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第六十二回之词赋：四众行勾多时，前又遇城池相近。唐僧勒住马叫徒弟：“悟空，你看那厢楼阁峥嵘，是个甚么去处？”行者抬头观看，乃是一座城池。真个是——龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆。蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。
“未央宫外长春树”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第六十二回“电绕长春”“一座荒山”“古来长者”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第九十五回之诗：当时摆驾，一行出朝。你看那行者就跳在空中，把腰一扭，先到了寺里。众僧慌忙跪接道：“老爷去时，与众步行，今日何从天上下来？”行者笑道：“你那老师在于何处？快叫他出来，排设香案接驾。天竺国王、皇后、多官与我师父都来了。”众僧不解其意，即请出那老僧，老僧见了行者，倒身下拜道：“老爷，公主之事如何？”行者把那假公主抛绣球，欲配唐僧，并赶捉赌斗，与太阴星收去玉兔之言，备陈了一遍。那老僧又磕头拜谢，行者搀起道：“且莫拜，且莫拜，快安排接驾。”众僧才知后房里锁得是个女子。一个个惊惊喜喜，便都设了香案，摆列山门之外，穿了袈裟，撞起钟鼓等候。不多时，圣驾早到，果然是——缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥。虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。
唬得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风雾雷闪乃是些阴魔作号，欲夺所取之经，劳攘了一夜，直到天明，却才止息。长老一身水衣，战兢兢的道：“悟空，这是怎的起？”行者气呼呼的道：“师父，你不知就里，我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明。寿享长春，法身不朽，此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。一则这经是水湿透了，二则是你的正法身压住，雷不能轰，电不能照，雾不能迷，又是老孙轮著铁棒，使纯阳之性，护持住了，及至天明，阳气又盛，所以不能夺去。”“寿享长春”见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第九十九回《西游记》第一回“青松翠柏长春”之“松长春”与“管教宝树永长春”之“树长春”、“未央宫外长春树”之“长春树”藏“李公春芳长者”；“电绕长春”“添秀色”是“松长春”之再拓展，与“荒山”“水帘洞”呼应，藏“洪荒茅山”“李秀长者”“清廉世家”“松”藏“李公”，与“草木”“附子”呼应；“青松长春”“青松林下任他玩”“变颗松树”藏“春芳长者刚直”；“青松翠柏”与“仙居”“善士”呼应；“寿享长春”“古来长者”与“你若入地，我就追至枉死狱”对比，藏“古稀长者春芳享长寿”“高拱骂死张居正”；“松长春”“树长春”“长春树”为“果”“草木沾恩”铺垫，与“释厄”呼应，影射华阳洞天主人李春芳“长寿知恩”“恩泽中华”
为什么这样说？
其一，“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”之中，藏句容人李秀和李春芳。而李秀和李春芳皆有“长者”之谓。
“句容籍”“状元首辅”李春芳表率万民，有“长者”之谓。叶落归根，定居句容，倏闻讣音，悲悼何极！”）。
大明首辅李春芳致仕之前，被南京言官王桢诬告“私心弟弟任职南京”“句容父母不正”“贪首辅之权位不肯坚决辞官”，急于义愤，李春芳十八天五辞首辅，“坚决”辞官，三日离京，“春归夏至”，旷古罕见。
别人衣锦还乡，自己虽是“状元宰相”，清廉之官，句容有家却难回。故上疏清白之后又坚决请辞，最终隆庆皇帝“被迫”恩准致仕，故直奔“贯地”兴化。而“兴故水乡，今岁较甚。势不可留，将返故里。龙山之阳，容城之侧。桑梓定居，松楸世守”，后李春芳再回“原籍”句容，并葬父母于句容龙潭，且一并巧记《西游记》之中。
“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》有“春芳长者”之谓，即沈承庆先生发现《西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”藏有“春芳长者留遗迹”华阳洞天主人李春芳《西游记》藏“春芳长者”，与大明朝廷上下皆称李春芳为“长者”相吻合，见《李氏族谱》载：“其明年加太子太保。又明年兼武英殿大学士，偕严讷俱入内阁。春芳性宽和，立论喜持平，不事操切。与讷略相类。雅以廉洁自持，馈遗请属一无所受，而又屡推毂贤士大夫，举朝并称其长者。”“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”除了藏有“李春芳长者留遗迹”之意，还藏有“李秀长者留遗迹”之意。即《西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”藏有“李秀长者和李春芳长者留遗迹”之意。
一叶障目，不见泰山。
筚路蓝缕，沈公慧眼。
今之学界专家“功成名就”“不求进步”者尚多，“学术研究”“年年成果”对《西游记》第九十五回沈承庆先生发现的“李春芳藏名诗”常常是“讳莫如深”，对拙作“李春芳藏名诗”之“李秀长者和李春芳长者留迹”等更是“嗤之以鼻”，常常是“痴迷”旧说而固步自封以为功，故一部皇皇巨著《西游记》至今仍“一如既往”“错行天下”“谬传后世”，皆因不知其藏名、藏事、藏谜之大技法。
盛世德星，殷殷厚望。
铁证如山，足可定论。然而，在“吴”派思想大背景“钳制”之下，此“学术争鸣”虽是“新发现”之“实证”，且“数量庞大”，然又依旧未能引起“学术界”之“惊喜”和四方“有识之士”之“重视”
从善如登，从恶如崩。
清廉长者，垂范后世。
“句容籍”“状元宰相”李春芳，世人对其有“长者”之美称。李春芳的曾祖李秀，世人对其也有“长者”之美称，见《李氏族谱》载：第一世赓；第二世夔；第三世纲；第四世仪；第五世震；第六世木；第七世炜；第八世壎；第九世锦；第十世泳；第十一世桐；第十二世燧；第十三世李基；第十四世李旺一；第十五世李富一；第十六世李秀。
求真求实，空名无用。
黄钟大吕，“知音者”少。
华阳洞天主人李春芳《西游记》除了第九十五回藏有“李秀长者”“李春芳长者”，《西游记》第一回还藏有李春芳之父李镗的身影，而李镗也有“长者”之美称。
“李镗长者”见《李氏族谱》载：“永怀公人品修伟，胸次平易，人咸称长者。”“说破源流”，“料应必遇”
“筚路蓝缕”，沈公“知音”
李秀、李镗、李春芳皆是“长者”，与“美猴王世居水帘洞”之“世居”也是暗中吻合的，即李氏家族世世代代传承清廉之风，承先前人忠贞志向。则南京言官王桢诬告大明首辅李春芳和其父亲，其真可谓“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”
其二，《西游记》第一回“青松翠柏长春”之“松长春”与“管教宝树永长春”之“树长春”、“未央宫外长春树”之“长春树”藏“李公春芳长者”
《西游记》第一回词赋中“青松翠柏长春”之“松长春”与《西游记》第二十六回诗中“管教宝树永长春”之“树长春”、西游记》第六十二回之词赋“未央宫外长春树”之“长春树”呼应，藏名藏事“李公长者春芳”，即“春”影射“春”之名，“长”影射“长者”“内阁之长”“长寿”之事。
1.《西游记》第一回“日精月华”“天地精华”之“华”字藏名，与《西游记》中藏“春”“芳”“果”“子”“实”“石”“鹿”等之藏名手法一致。
《西游记》诗歌里面，除了“草木”、“春”、“芳”有李春芳的姓名之隐射外，“李”“果”字也有李春芳原名“李果”之影射，“子”“实”也有李春芳字“子实”之影射，“石”“鹿”也有李春芳号“石鹿”之影射。《西游记》诗歌中的此种影射很多。这些相关李春芳的姓名影射，可以全部归入“藏名、字、号”诗一类，统称“藏名诗”
如《西游记》第一回中：“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。”此处的“草”“松”“柏”“春”“花”有影射李春芳姓名之意。“桃”“果”有影射李春芳原名“李果”之意。“石”“鹿”有影射李春芳号“石鹿”之意。
又如《西游记》第八回中：“常见玄猿献果，麋鹿衔花。”其中“果”“鹿”“花”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第十七回中：“鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。”其中“蕊”“鹿”“芳”“石”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第十八回中：“衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。”其中“花”“鹿”“果”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第二十回中：“仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。”其中“果”“林”“子”“花”“鹿”也有李春芳“姓”“名”“字”“号”之影射。
又如《西游记》第二十六回中：“献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。”其中“果”“花”“鹿”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第五十二回中：“玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。”其中“果”“鹿”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第六十二回中：“酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。”其中“花”“春”也有李春芳“名”“号”之影射。
故此，《西游记》第一回“日精月华”“天地精华”之“华”字藏有李春芳之号“华阳洞天主人”之影射。即“华阳洞天主人”就是李春芳。
2.《西游记》第三回美猴王“华彩”之“华”字与“日精月华”“天地精华”之“华”字皆有强调和影射“华阳洞天主人”之妙。
“华彩”见《西游记》第三回：你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴，领着众猴，都在桥边等候。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶，好华彩耶！”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。
究竟是哪一个人“好华彩耶，好华彩耶”？
此中“华”字当然就是说“华阳洞天主人”“好华彩耶好华彩耶”！
“华阳洞天主人”是谁？当然就是花果山的“仙石”所产“石猴”“美猴王”“孙悟空”了。而“美猴王”“孙悟空”就是影射“句容籍”“状元宰相”李春芳，故“好华彩耶，好华彩耶”的核心就是“华彩”二字，即“华彩”影射“华阳洞天主人”李春芳“春采百花”为状元和“官封弼马”为首辅的“精彩”人生。这样的“状元宰相”竟然还是“水帘洞主”，即是第一“清廉宰相”
天下之大，古代宰相有几人能像李春芳一样，兼“状元”“宰相”“清官”三者为一身呢？
李春芳确实是“好”，确实是“好华彩”，这应该是无疑了！
历史上的宰相李春芳究竟是不是“清官”？李氏家族是不是“清廉”世家？是不是“为国”“斗战”传家？
李氏家族要不要去“自吹自擂”“自我标榜”自家是“清廉”之后？
后人应该自有公论。
3.《西游记》第一回“四季诗”有“冬觅黄精度岁华”一句，其“华”字与“日精月华”“天地精华”之“华”字相呼应，皆有影射“华阳洞天主人”为李春芳之妙。
《西游记》第一回有“四季诗”，我在2020年出版的《句曲诗综》一书中对其注释有：四季歌李春芳春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
四季歌：见《西游记》第一回。
春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“状元及第”之寓意。
果：李春芳，初名果，字子实，后改名春芳。故此句也有影射李春芳之寓意。
芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，见载元刘大彬《茅山志》十一卷。
黄精：茅山特产，为茅山历代仙家所推重。元刘大彬《茅山志》十一卷：“黄精：九蒸九曝，服之驻颜。隐居云：为《仙经》所贵。根叶花实皆可饵服，酒散随宜。”《乾隆句容县志》一卷：“黄精：出茅山。天宝七年五月，唐玄宗正昼假寐，若见梁贞白先生陶宏景持黄精至，谓曰：‘是谓仙经所贵。根叶花实，皆可饵服，服之驻颜。’帝方觉，适报李元静进茅山黄精。帝喜曰：‘贞白先生实保朕躬。’于是册赠太保。”《本草纲目》草部·黄精篇中引宋代苏颂：“黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。”该诗中“春”字“果”字与“华”字呼应，分别影射李春芳姓名“春”、原名“果”及号“华”则“仙石”“石猴”“美猴王”“孙悟空”就是影射李春芳无疑了。
4.《西游记》第九回“华祝千秋”之“华”字藏名，与“日精月华”“天地精华”之“华”字相呼应，皆有影射“华阳洞天主人”之妙。
《西游记》第九回也藏有“华阳洞天主人”即为李春芳之“密码”：“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第九回“华祝千秋”国公”“门神”“保家护国”）《西游记》第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”、第五十四回“双凤生祥”相呼应，暗喻万历皇帝生母“李彩凤”；“麒麟殿”与第一回“麒麟子”相呼应，影射万历皇帝；“华祝千秋”之“华”影射“华阳洞天主人”，“华祝千秋”体现“太平宰相”李春芳祝愿华夏永享太平盛世的政治愿望。
《西游记》第九回“华祝千秋”之“祝”字，与《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“祝”字相呼应，也与茅山万寿台对联中的“祝”字相呼应。
江苏句容道教茅山元符宫为嘉靖皇帝祝寿所建的万寿台也有一副“为皇帝祝寿之对联”：“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春。”此对联至今还保存在句容茅山万寿台两侧石柱上。
今四方名流善信徜徉在道教江苏句容茅山万寿台之下，更少有人知晓其台上对联中“祝”字与《西游记》中“华祝千秋”“愿祝天尊无量法”之“祝”字是相呼应的。
《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“万岁”有“河清海晏”之特征，故与茅山元符宫万寿台对联中的“一人”均指大明嘉靖皇帝，此两幅对联，暗中有紧密关联，即《西游记》第四十四回中对联“藏名”和江苏句容茅山“万寿台”上的对联“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，还都藏有李春芳之“身影”而“祝”字彼此呼应，均为“华阳洞天主人”李春芳“祝”嘉靖皇帝。
《西游记》第九回“山呼万岁，华祝千秋”中的“华”字就是指“华阳洞天主人”李春芳。李春芳“呼”“祝”谁“千秋”“万岁”呢？根据其词赋中“彩凤”“麒麟”推之，当然就是祝愿“麒麟子”和“彩凤仙”了。
5.“水帘洞”是“洞天”，在花果山“正南方”，影射此“洞天”在“花果山”之“阳”，即此“洞天”在“花阳”，与李春芳祖籍“茅山之阳”吻合。美猴王是花果山“正南方”的“水帘洞洞主”，即影射“花阳”美猴王是“华阳洞天主人”
6.李春芳后人有“余祖居华阳”之叙述，暗指李春芳为“华阳洞天主人”
《句容李氏家谱》十九卷《祠宇》载：李柟《宝华定翁大和尚六十寿序》有：余祖居华阳，每过故里，谒先相国祠，登玉带楼，望宝华山之胜，闻有所谓见月老人者。”其四，《西游记》中的“花果山”即影射江苏句容的道教圣地句曲茅山。
《西游记》第一回称花果山“是个好山”，有“势镇汪洋，威宁瑶海”词赋可证：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威灵瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
该词赋中“水火方隅高积土”一句中藏有句容茅山“方隅山”的名字。此句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”炼“九鼎丹”
该词赋中“丹崖怪石”代指句容茅山“大茅峰”
该词赋中“百川会处擎天柱”影射句容茅山是昇润之“镇岳”古代茅山以东即为海，长江接纳百川经镇江汇入东海，又茅山是昇润之“镇岳”，故“擎天柱”影射句容茅山。
《茅山志》十卷、《茅山志辑要》和《乾隆句容县志》三卷：“茅山：唐玄宗降敕称为岳，乃昇润之镇山也。”该词赋中“万劫无移大地根”影射句容茅山“华阳洞天”为“大地之根”《乾隆句容县志》三卷：“华阳洞：在大茅峰。其洞有二：西洞在崇寿观后，南洞在元符宫东。其门有五，三显二隐。三茅君、二许君俱得道于此。宋授金龙玉简。灵异至多。又谓第八洞天。周回百五十里。洞虚四廓、上下皆石，内有阴晖夜光日精之根。阴晖主夜，日精主昼，形如日月之光，既不自异草木水泽，亦与外同。又有飞鸟交横，名为石燕。所谓洞天神宫，灵妙无方，不可得而议也。”华阳洞内“阴晖夜光日精之根”，即为“大地之根”，故“花果山”影射道教圣地句容茅山。
其五，“电绕长春”“添秀色”是“松长春”之再拓展，与“荒山”“水帘洞”呼应，藏“洪荒茅山”“春芳长者”“李秀长者”“清廉世家”
华阳洞天主人李春芳《西游记》线索很多：华阳洞天主人李春芳《西游记》线索明晰，前后呼应，环环相扣。从《西游记》第一回词赋中“青松翠柏长春”之“松长春”，到《西游记》第二十六回诗中“管教宝树永长春”之“树长春”，到《西游记》第六十二回词赋“未央宫外长春树”之“长春树”，再到《西游记》第九十五回诗“电绕长春赛禹汤”之“电绕长春”，则“长春”之线索可谓明晰。
“青松翠柏长春”藏有“长者春芳节操如同青松翠柏一般坚贞”；“管教宝树永长春”藏有“一定让宝贵品行如青松一样的长者春芳流传永久”；“未央宫外长春树”藏有“皇宫外面有长者李春芳首辅这棵青松宝树”；“电绕长春赛禹汤”藏有“神灵护佑中华和长者李春芳，今之盛世赛过古之盛世”
《西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”中的“一座荒山”影射句曲茅山是“一座洪荒之山”句曲茅山，岁月洪荒，历史可谓悠久。“黑帝命东海神埋大铜鼎于山顶”，故“黑帝”时句曲山已有确切记载的历史。
《西游记》第九十五回“李春芳藏名诗”中的“一座荒山”与“草木沾恩添秀色”也有逻辑上面的关联。孙悟空“世居花果山水帘洞”，花果山影射句曲茅山，而“水帘洞在花果山正南方”，与李春芳“世居茅山之阳”吻合。李春芳“状元及第”“官封弼马”，究其原因是“灵根育孕花果山”生于句容，不忘茅山之根本，而李春芳正是“句容茅山人李秀、李旭、李镗”之“根”，则“曾祖李秀”“祖父李旭”与《西游记》“祖居花果山水帘洞”一句也吻合。
“水帘洞”在“花果山”正南，见《西游记》第二回：“悟空道：‘休走！借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家什么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！’”《西游记》第二回孙悟空特别强调“水帘洞”就在“花果山”的正南方，影射李春芳祖籍祖贯就在句容茅山，且就住在大茅洞附近。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”“茅山之阳”和“花果山正南方”相吻合。故《西游记》全书之中孙悟空反反复复强调自己祖籍祖贯就在“花果山”“水帘洞”，就是反反复复影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游记》第一回：“祖师道：‘你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你认不得我？家居花果山，祖贯水帘洞。”第五十二回：“祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。”第六十三回：“老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。”第六十七回：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居东胜大神洲，天地包含几万秋。花果山头仙石卵，卵开产化我根苗。”第九十四回：“老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。”典数根源，不忘根本。
情系祖国，李氏世家。
华阳洞天主人李春芳“祖籍句容”，是句容茅山人。“祖居华阳”又见李春芳后人李柟《宝华定翁大和尚六十寿序》：“余祖居华阳，每过故里，谒先相国祠，登玉带楼，望宝华山之胜，闻有所谓见月老人者。”其六，“青松翠柏长春”“青松林下任他玩”“变颗松树”之“青松”呼应，影射“春芳长者刚直”“松”影射“李公”，与“草木”“附子”呼应。“变颗松树”为华阳洞天主人李春芳“清廉正直遭人诬告”“反下天宫”伏笔。
华阳洞天主人李春芳《西游记》构思巧妙，以“青松翠柏长春”之“青松”喻“长春”物以类聚，人以群分。李春芳是“青松”，自然和“青松”交朋友，故“青松林下任他玩”影射李春芳与正直坚贞之朋友结交来往。近朱者赤，近墨者黑。和正直坚贞的朋友结交来往，耳濡目染，自己也变的高尚正直起来，所以孙悟空能够“变颗松树”这都是“青松”的坚贞正直之“本性”所导致的，与美猴王“世居水帘洞”世代清廉也是吻合的。
“说破源流”，“料遇知音”
“沈张”垂范，“造福”后昆。
后世“知音”如何才能“打破盘中之暗谜”？原来“颗”字之中藏有“果”，而李春芳原名即为“李果”
今之学界，不求甚解者多。“变颗松树”之“颗”字即藏华阳洞天主人李春芳原名“李果”之“密码”，则“世居水帘洞”之孙悟空“变颗松树”，即是暗指华阳洞天主人李春芳“变松树”而“青松”之“松”字，影射“李公”，与“草木”“附子”“槟榔”又相呼应。
“附子难归故里”影射“父子”“难归”句容。“槟榔怎得还乡”与“人亡马死怎归家”呼应，影射“李宾”“李郎”才可“还乡”句容。
李春芳属“马”，故《西游记》中的“弼马温”“官封弼马”之“马”皆影射李春芳属“马”“人亡马死怎归家”影射李春芳死后如何回句容老家？
《西游记》中的“藏名”手法多样。“附子”为李春芳“谐音藏名”，即影射“父子”
官员致仕，衣锦还乡。而“状元宰相”李春芳句容有家却“难回”李春芳因南京言官王祯谗言，故主动“请辞”首辅之职位。南京与句容相邻，倏闻讣音，悲悼何极！”），故为“避嫌”而直奔“贯地”兴化而去。则“附子难归”影射“父子”句容有家却“难归”
在《西游记》之中，“槟榔”和“椿”字相类，皆有影射李春芳之妙。
《西游记》藏名手法多样。其第六十四回“灵椿不似我名扬”中“椿”字，即藏有“李春”之妙。
《西游记》中“草木沾恩添秀色”之“草木”兼有影射李春芳之“李”字，故“槟榔”也有影射“李宾”“李郎”之妙，则“槟榔怎得还乡”影射“李宾”“李郎”是难回“句容”的，只能是“客死他乡”了，唯有死后才可以“叶落归根”“还乡”句容了。
“槟榔”最终“叶落归根”“还乡”句容了没有呢？
李春芳《贻安堂集》九卷《祭先考封少师府君》可以找到“还乡”之答案：“呜呼！兴故水乡，今岁较甚。势不可留，将返故里。龙山之阳，容城之侧。桑梓定居，松楸世守。灵其有知，保我后生。呜呼哀哉！”李春芳决心“将返故里”，从李春芳葬父亲李镗于句容龙潭来看，为天下臣民表率，他是践行了自己的诺言，让父母“叶落归根”“句容”，自己最终也回到故乡句容来“守制”了。
“桑梓定居”，“松楸世守”
状元后人，有光句容。
李春芳去世之后，李茂材实际上李氏家族的风标核心人物。李春芳葬父母于句容之后，要求子孙后代在句容“松楸世守”李茂材应该是具体执行者。从家谱记载来看，李茂材后人葬句容者人数可谓众多，三个儿子李思敬、李思诚和李思明均有葬句容之记载。李茂材的弟弟李茂德、李茂功和李茂业也均有葬句容的记载。
反清复明，忠于故国。
李氏铁骨，风范千秋。
崇祯丙子华阳孔贞运《句容李氏家谱序》有：清廉正直，遭人嫉妒。
华阳洞天主人李春芳《西游记》以自己状元宰相的人生经历为线索。李春芳为官清廉，做人正直，遭遇言官王桢诬告，故十八天五辞首辅，“反下天宫”去了。
其七，“青松翠柏”与“仙居”“善士”呼应。
“仙居”见《西游记》第七十三回：那妇女放下水饭纸钱，对行者陪礼道：“莫怪，莫怪，我不知你是被难者。才据你说将起来，你不认得那道士。他本是个百眼魔君，又唤做多目怪。你既然有此变化，脱得金光，战得许久，必定有大神通，却只是还近不得那厮。我教你去请一位圣贤，他能破得金光，降得道士。”行者闻言，连忙唱惹道：“女菩萨知此来历，烦为指教指教。果是那位圣贤，我去请求，救我师父之难，就报你丈夫之仇。”妇人道：“我就说出来，你去请他，降了道士，只可报仇而已，恐不能救你师父。”行者道：“怎不能救？”妇人道：“那厮最狠，药倒人，三日之间，俱烂。你此往回恐迟了，故不能救。”行者道：“我会走路；凭他多远，千里消半日。”女子道：“你既会走路，听我说：此处到那里有千里之遥。那厢有一座山，名唤紫云山，山中有个千花洞。洞里有位圣贤，唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”行者道：“那山座落何方？却从何方去？”女子用手指定道：“那直南上便是。”行者回头看时，那女子早不见了。行者慌忙礼拜道：“是那位菩萨？我弟子钻昏了，不能相识，千乞留名，好谢！”只见那半空中叫道：“大圣，是我。”行者急抬头看处，原是黎山老姆，赶至空中谢道：“老姆从何来指教我也？”老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”行者谢了，辞别，把筋云一纵，随到紫云山上，按定云头，就见那千花洞。那洞外——青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映岩嵎。流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏盈田田广，秋禾遍地余。四时无不落，八节有花如。每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
李春芳“复归句容”“居住于茅山华阳洞天”见李春芳《良常胡氏重修谱序》：“余承国恩，许归田里，因得与方外之流论养生之术于三茅洞天。既就陶公弘景故趾建玉皇阁，为焚修之所。阁东北五里许，良常仙境在焉。时引故乡父老往来话旧其中，每至则胡公玉岩与其侄铜冈、碧溪辈款洽尽欢。万历己卯春，复步自华阳入良常，因登胡氏之堂。而胡之诸宗适修世系，余索阅之。”“善士”见《西游记》第九十八回：师徒们逍逍遥遥，走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。长老就便施礼，慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙。行者笑道：“早哩，早哩！且去拜上位者。”从《西游记》第一回开篇词赋“花果山”之“青松翠柏长春”，到《西游记》第七十三回“千华洞”之“青松遮胜境，翠柏绕仙居”“寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗”，再到《西游记》第九十八回“灵山”之“青松林下列优婆，翠柏丛中排善士”，则其中藏有“青松翠柏”“长者李春芳”是“善士”之意，也可谓甚为明了。
其八，“寿享长春”“古来长者”与“你若入地，我就追至枉死狱”对比，藏“古稀春芳享长寿”“高拱骂死张居正”即“古来”除了藏有“自古以来”之意，还藏有“古稀以来”之意，暗示《西游记》定稿于李春芳七十岁之后。
大明首辅高拱于万历六年去世，去世之前，遗有《病榻遗言》四卷，记述张居正勾结冯保“阴夺”高拱“顾命首辅大臣”之位的经过，骂张居正“又做师婆又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中”“挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄”高拱“死不罢休”，欲“气死”“骂死”张居正。
长者春芳，病目善终。
句容市诗歌协会张泯刽主席《闻<句曲诗综>付梓有感》诗，中国道教协会书画院张云帆委员书赠。
其九，“松长春”“树长春”“长春树”为“果”“草木沾恩”铺垫，与“释厄”呼应，影射华阳洞天主人李春芳“长寿知恩”“恩泽中华”
清廉宰相，知恩图报。
华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的孙悟空影射李春芳自己。孙悟空是“官封弼马”，影射李春芳是官家亲封的属马的辅弼大臣。“官封弼马是知音”赞美嘉靖皇帝和隆庆皇帝是李春芳的“知音”皇恩浩荡，李春芳是嘉靖皇帝钦点的状元，又是嘉靖皇帝钦定的礼部尚书；隆庆皇帝登基之后，李春芳是钦定的吏部尚书，又是大明朝的首辅大臣。知恩图报，人之常情。如何报答大明皇帝的浩荡恩情呢？“释厄大明”“江山永固”“造福中华”，其必然是致仕首辅李春芳人生晚年的最后追求，即清廉治国，依法治国，儒释道同修至仁至善之大道，斗杀奸佞，复兴中华，太平四海，锦绣中华。诗藏春芳，言为心声。吴承恩和“松长春”“树长春”“长春树”“果”“草木沾恩”等等应该是“毫无瓜葛”的。
吾爱大师，更爱真理。
历史之轮，滚滚向前。
则《西游记》当实非“无微言大义”，又实非“出于游戏”
沈公慧眼，春芳“知音”
学界之光，百家争鸣。
“证据”充分，环环相扣，则“华阳洞天主人《西游记》”就是“李春芳《西游记》”，此实足可定论矣！
状元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光绪续纂句容县志校注·后记》载：句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
据此，《西游记》第一回“青松翠柏长春”之“松长春”与“管教宝树永长春”之“树长春”、“未央宫外长春树”之“长春树”藏“李公春芳长者”；“电绕长春”“添秀色”是“松长春”之再拓展，与“荒山”“水帘洞”呼应，藏“洪荒茅山”“李秀长者”“清廉世家”“松”藏“李公”，与“草木”“附子”呼应；“青松长春”“青松林下任他玩”“变颗松树”藏“春芳长者刚直”；“青松翠柏”与“仙居”“善士”呼应；“寿享长春”“古来长者”与“你若入地，我就追至枉死狱”对比，藏“古稀长者春芳享长寿”“高拱骂死张居正”；“松长春”“树长春”“长春树”为“果”“草木沾恩”铺垫，与“释厄”呼应，影射华阳洞天主人李春芳“长寿知恩”“恩泽中华”
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”