九阳真经乃金庸武侠小说中最高深的武学宝典之一，是与佛家的《易筋经》和道家的《九阴真经》等并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，普通拳脚也能使出绝大攻击力，自动护体功能反弹外力攻击。九阳真经包含内功和武学原理两大部分。张无忌练成九阳全本后，成为《倚天屠龙记》中数一数二的绝顶高手。
九阳真经小说倚天屠龙记门派无门无派类型内功、武功创始人不详主要人物张无忌觉远书籍《九阳真经》修行方法不详《九阳真经》是金庸小说中虚构的武学巨著，是金庸武侠小说系列中的最绝顶之内功心法，威力可能与另一路少林神功《易筋经》难分上下。
金庸武侠小说系列中练成全套《九阳真经》的人物，除了创始人外，就只有《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》中的僧人觉远，以及《倚天屠龙记》的主角张无忌二人而已。
在《倚天屠龙记》第一版中，《九阳真经》是达摩所写下。《》为黄裳所著，《九阳真经》虽然只有内功，但神功大成后，却非世上的任何武功所能伤害。
新修版《射雕英雄传》的《》总旨亦明言“九阴极盛”乃是灾害，要纠正道家“但重阴柔的缺失”，然而，如《射雕英雄传》中所述，总旨“比之真经中所载的功夫更深了一层”，可见黄裳虽认为“阴阳互济”是“武学最高境界”，作为九阴难以明解的关锁的总钥匙，或克服“九阴极盛”的毛病，却未改《》所载武功本身阴柔为主的特性，故两书所述并无矛盾。奇士所创，可视为《》总纲所见上另建高筑，修炼《九阳真经》，可达到《》总旨中所述“武学最高境界”
于《神雕侠侣》中，杨过打败金轮法王后，蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山，后发现张君宝在少林寺廊下读《楞伽经》，尹克西悄悄走到他身后，伸手点了他的穴道，把那四卷《楞伽经》取去。
后来，张君宝的师父觉远追赶尹克西和潇湘子二人至华山，巧遇杨过、小龙女、郭襄等人。尹克西和潇湘子眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。后来觉远、张君宝、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山。后来潇湘子和尹克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤而死。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说“经在猿中”，何足道却听做“金在油中”何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“金在油中”的话跟觉远说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，令觉远、张君宝被少林寺所逐。觉远圆寂前，念起《九阳真经》，令郭襄、张君宝和少林寺罗汉堂首座无色禅师各有所悟，无色得其高，郭襄得其博，张君宝得传承最多，加上当时武功全无根基，所学反而最精纯。后来郭襄、张君宝出家开创峨嵋、武当两派，各以此为基础，创出了少林九阳功、峨嵋九阳功、武当九阳功，共三脉《九阳功》。
后来《倚天屠龙记》中张无忌因朱子柳的后代朱长龄的牵连意外地进入昆仑山一山谷，巧遇当年的苍猿，因好心治疗其肚腹上的伤痕，取出内藏之经书，得以习得完整的九阳神功，不但缠绵体内的寒毒尽皆驱除，内力更提升至绝高的境界。待得到乾坤一气袋的奇遇后，张无忌的九阳神功方克大成。
潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书后，被觉远大师一直追到华山之巅；眼看自己无法脱身之时，刚好身边有只苍猿经过。于是两人心生一计，割开苍猿肚腹并将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔不见经书，便放他们带同苍猿下山离去。九阳真经从此下落不明，成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带同苍猿远赴西域；两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功；害死自己而互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书。最后来到西域昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶用尽全身十成内力打了觉远大师一拳；由于被觉远大师身上的反震之力弹回而身受重伤，因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，由于自己良心不安；便请他赴少林寺，告知觉远大师那部经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清；他说“经在猴中”，何足道却听作甚么“经在油中”何足道信守诺言果然远赴中原，将这句“经在油中”的话跟觉远大师说了。但觉远无法领会其中之意固不待言，这反而惹起一场绝大的风波。
昆仑三圣何足道因为一心钻研琴、棋、剑，而号称琴圣、棋圣、剑圣。来自西域少林寺的三个天字辈弟子——潘天耕、方天劳、卫天望听说他号称“剑圣”，非要和他比一比；逼他去了“剑圣”，单留棋圣和琴圣之名。恰巧此时何足道遇到尹克西要往少林寺走一遭；因此跟他们约定在少林见面比过，顺便也让西域少林压过中土少林。潘天耕等三师兄弟自忖此事由自己身上而起，当由自己手里了结；因此每日骑了骏马在山前山后巡视，一心要拦住这个自称“琴棋剑三圣”的家伙；打得他未进寺门先就倒爬着回去，然后再回寺来和众僧侣较量一下。要令西域少林派压得中原少林派从此抬不起头来。哪知石亭中一战，何足道只出半力已令三人铩羽而遁。
《九阳真经》练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦；或得名师指点打通全身上下所有几百个穴道，才算真正练成「九阳神功」。否则只是积存九阳内力不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生。剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师最后逃离少林寺之后的例子。
练成「九阳神功」后内力自生速度奇快无穷无尽，对于普通拳脚也能使出绝大攻击力；至于防御力则无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手。而且更是疗伤圣典、百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。
《九阳神功》和《易筋经》是佛门两大最强的神功，《九阴真经》和《九阳真经》是佛道两家绝顶神功，不相伯仲。「九阳神功」实是武林中最强、最浑厚、最精湛的内功之一。
《九阳真经》是集：武学、医学、哲学、生理学、命理学、康复学、物理学、生物化学于一册的百科全书。
九阳真经《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。练此功，身体不会受到任何影响。
第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰，三十天后即可练习下一步。
第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。
第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。
第四步：金刚之躯练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”此功须七七四十九日苦修。
第五步：外功附助准备一个沙袋子，每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。
用：搏击篇一举手,前後左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然後能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.
一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而後发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不後不先.如皮燃火,如泉涌出.前进後退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.
动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.
张君宝第三次再使“偏花七星”，这番拳掌相交，竟然无声无息，两人微一凝持，各催动内力相抗。说到武功家数，何足道比之张君宝何止胜过百倍？但一经比拚内力，张君宝曾自“九阳真经”学得心法，内力绵绵密密，浑厚充溢。顷刻之间，何足道便知并无胜他把握，当即纵身跃起，让张君宝的拳力尽皆落空，反掌在他背上轻轻一推。张君宝仆跌在地，一时站不起来。
只听他顿一顿，又念道：“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”郭襄听到“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自是武学要旨，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书中所载，无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。
他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。
俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。恩师心想于《九阳真经》既所知不全，难道自己便创制不出？他每年闭关苦思，便是想自开一派武学，与世间所传的各门武功全然不同。”张翠山和殷素素听了，都慨然赞叹。俞莲舟道：“当年听得觉远祖师传授《九阳真经》的，共有三位。一是恩师，一是少林派的无色大师，另一位是个女子，那便是峨嵋派的创派祖师郭襄郭女侠。”殷素素道：“我曾听爹爹说，郭女侠是位大有来头的人物，她父亲是郭靖郭大侠，母亲是丐帮的黄帮主黄蓉，当年襄阳失陷，郭大侠夫妇双双殉难。”俞莲舟道：“正是。我恩师当年曾与郭大侠夫妇在华山绝顶有一面之缘，每当提起他两位为国为民的仁风侠骨，常说我等学武之人，终身当以郭大侠夫妇为榜样。”他出神半晌，续道：“当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。武功是无色大师最高；郭女侠是郭大侠和黄帮主之女，所学最博；恩师当时武功全无根基，但正因如此，所学反而最精纯。
俞莲舟道：“不！觉远祖师不会武功。他在少林寺藏经阁中监管藏经，这位祖师爱书成癖，无书不读，无经不背。他无意中看到《九阳真经》，便如念金刚经、法华经一般记在心中，至于经中所载博大精深的武学。他虽也有领悟，但所练的只是内功，武术却全然不会。”于是将《九阳真经》如何失落，从此湮没无闻的故事讲给了她听。
殷梨亭道：“师父，这孩子……这孩子当真无救了么？”张三丰双臂横抱无忌，在厅上东西踱步，说道：“除非……除非我师觉远大师复生，将全部九阳真经传授于我。”两年前武当山上一会，少林、武当双方嫌隙已深。张三丰一代宗师，以百余岁的高龄，竟降尊纡贵的去求教，自是大失身分。众人念着张翠山的情义，明知张三丰一上嵩山求教，自此武当派见到少林派时再也抬不起头来，但这些虚名也顾不得了。本来峨嵋派也传得一份“九阳真经”，但掌门人灭绝师太脾气十分孤僻古怪，张三丰曾数次致书通候，命殷梨亭送去，灭绝师太连封皮也不拆，便将信原封不动退回。眼下除了向少林派低头，再无别法了。
若由宋远桥率领众师弟上少林寺求教，虽于武当派颜面上较好，但空闻大师决不肯以“九阳真经”的真诀相授，势所必然。众人想起二三十年来威名赫赫的武当派从此要向少林派低头，均是郁郁不乐，庆贺团圆佳节的酒宴，也就在几杯闷酒之后草草散席。
张三丰气往上冲，但转念想道：“我武当派的武功，虽是我后来潜心所创，但推本溯源，若非觉远大师传我‘九阳真经’，郭女侠又赠了我那一对少林铁罗汉，此后一切武功全是无所依凭。他说我的武功得自少林，也不为过。”于是心平气和的道：“贫道今日，正是为此而来。”贫道当年服侍觉远大师，得蒙授以‘九阳真经’。这部经书博大精深，只是其时贫道年幼，所学不全，至今深以为憾。其后觉远大师荒山诵经，有幸得闻者共是三人，一位是峨嵋派创派祖师郭女侠，一位是贵派无色掸师，另一人便是贫道。贫道年纪最幼资质最鲁，又无武学根底，三派之中，所得算是最少的了。”只因贫道修习先师所传‘九阳真经’，其中有不少疑难莫解、缺漏不全之处。
张三丰知道此事本来太奇，对方不易入信，于是源源本本的将无忌如何中了“玄冥神掌”、体内阴毒无法驱出的情由说了，又说他是张翠山身后所遗独子，无论如何要保其一命；目前除了学全“九阳神功”之外，再无他途可循，因此愿将本人所学到的“九阳真经”全部告知少林派，亦盼少林派能示知所学，双方参悟补足。
原来张无忌这一掌，是他父亲张翠山当年在木筏上所教“武当长拳”中的一招“七星手”“武当长拳”是武当派的入门功夫，拳招说不上有何奥妙之处。但武当派武功在武学中别开蹊径，讲究以柔克刚，以弱胜强，不在以己劲伤敌，而是将敌人发来的劲力反激回去，敌人击来一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打来百斤，便有百斤之力激回，便如以拳击墙，出拳愈重，自身所受也愈益厉害。当年觉远大师背诵“九阳真经”，曾说到“以己从人，后发制人”，张三丰后来将这些道理化入武当派拳法之中。若是宋远桥、俞莲舟等高手，自可在敌劲之上再加自身劲力。张无忌所学粗浅之极，但在这一拳之中，不知不觉的也已含了反激敌劲的上乘武学。
这部经书，确然便是九阳真经，至于何以藏在猿腹之中，其时世间已无一人知晓。
原来九十余年之前，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。后来庸湘子和尹克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
这日午后，将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页之后，心中又是欢喜，又微微感到怅惘。在山洞左壁挖了个三尺来深的洞孔，将四卷九阳真经、以及胡青牛的医经、王难姑的毒经，一起包在从白猿腹中取出来的油布之中，埋在洞内，填上了泥土，心想：“我从白猿腹中取得经书，那是极大的机缘，不知千百年后，是否又有人凑巧来到此处，得到这三部经书？”这一番话只把朱长龄听得又妒忌，又是恼怒，心想：“我在这绝峰之上吃了五年多难以形容的苦头，你这小子却练成了奥妙无比的神功。”他也不想只因自己处心积虑的害人，才落得如此，又全不感激对方给他采滴了五年多果子，每日不断，才养活他直至今日，但觉这小子过于幸运，自己却太过倒霉，实在不公道之至，当下强忍怒气，笑吟吟的道：“那部九阳真经呢？给我见识一下成不成？”朱长龄哈哈大笑，心道：“今日将这小子摔成一团肉泥，终于出了我心头这五年多来的恶气！”拉着松树旁的长藤，跃回悬崖，心想：“我上次没能挤过那个洞穴，定是心急之下用力太蛮，以致挤断了肋骨。这小子身材比我高大得多，他既能过来，我自然也能过去。我取得九阳真经之后，从那边觅路回家，日后练成神功，无故于天下，岂不妙哉？哈哈，哈哈！”张无忌听得朱九真的娇笑之声远远传来，心下只感恼怒，五年多前对她敬若天神，只要她小指头儿指一指，就是要自己上刀山、下油锅，也是毫无犹豫，但今晚重见，不知如何，她对自己的魅力竟已消失得无影无踪。张无忌只道是修习九阳真经之功，又或因发觉了她对自己的奸恶之故，他可不知世间少年男子，大都有过如此胡里胡涂的一段初恋，当时为了一个姑娘废寝忘食，生死以之，可是这段热情来得快，去得也快，日后头脑清醒，对自己旧日的沉迷，往往不禁为之哑然失笑。
他所练的九阳真经纯系内功与武学要旨，攻防的招数是半招都没有的。
若在五年之前，他只是将性命豁出去不要而已，任由对方如何加刑威逼，总是咬紧牙关不说，但此时一来年纪大了，心智已开，二来练成九阳真经后神清心定，遇到危难能沉着应付，虽然强敌当前，却也丝毫不感畏惧，只是没想到那村女居然也出卖自己，愤慨之中，不自禁的有些伤心，索性躺在地下，曲臂作枕，不去理会这七人。
原来适才灭绝师太这一招“佛光普照”纯以峨嵋九阳功为基，偏生张无忌练的正是九阳神功。峨嵋九阳功乃当年郭襄听觉远背诵九阳真经后记得若干片段而化成，和原本的九阳神功相较，威力自是不可同日而语。但两门内功威力有大小，本质却是一致，峨嵋九阳功一遇到九阳神功，犹如江河入海，又如水融，登时无影无踪。灭绝师太击他的第一掌是“飘雪穿云掌”，第二掌是“截手九式”，均非九阳神功所属，是以击在张无忌身上，却能使他受伤呕血。
张无忌应道：“是！”当即以九阳真经中运功之法镇慑心神，调匀内息。
原来他修习九阳真经数年，虽然得窥天下最上乘武学的奥秘，但以未经明师指点，只是自己暗中摸索，体内积蓄的九阳真气越储越多，却不会导引运用以打破最后一个大关。本来不加引发，倒也罢了，那圆真的幻阴指却是武林中最阴毒的功夫，一经加体，犹如在一桶上点燃了药引。偏生他又身处乾坤一气袋中，激发了的九阳真气无处宣泄，反过来又向他身上冲激。
这儿日中，谢逊皱起了眉头，苦苦思索波斯三使怪异的武功，除了向张无忌询问几句之外，甚么话也不说。到得第六天傍晚，谢逊忽然仔细盘问周芷若所学的峨嵋派功夫，周芷若据实以答。两人一问一答，直谈到深夜。谢逊神情之间，甚是失望，说道：“少林、武当、峨嵋三派武功，均和九阳真经有关，和无忌所学一般，都偏于阳刚一路。倘若张三丰真人在此，以他阳刚阴柔无所不包的博大武学而与无忌联手，那么阴阳配合，当可击败波斯三使。但远水救不了近火，韩夫人如落入波斯三使手中，那便如何是好？”