公元前207年，秦二世胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫，在望夷宫自杀，秦朝就此灭亡。
作为千古一帝的秦始皇，无论如何都想不到，自己忙碌半生，开创封建君主专制的历史朝代，想要完成千秋万代的天下霸业，却最终葬送在第一代的继承人之手。
而加速这一结局到来的原因，是秦始皇的长子扶苏自刎而死。世人评其对赵高送来的假诏书信以为真，死的草率，但却不知，他选择去死的根本原因，却是看不懂父亲秦始皇的布局。
秦始皇作何布局？而扶苏又为何不懂呢？
这一切要从父子俩的分道扬镳说起！
秦始皇很多人认为，“暴秦”的罪状之一，有“焚书坑儒”但是，真实情况却远远出乎世人的认知。
公元前212年，卢生等儒生哄骗秦始皇可以求取仙药未果，结果事情败露，他们非但没有请罪，反而潜逃他处，还四处讥评，试图动摇民心。
要知道，那时的秦始皇刚刚建立秦朝，平定天下后民心本就浮动，思想混乱，原六国贵族更是蠢蠢欲动，意图发动叛乱。
他大怒，出于稳定国本的考虑，决定“焚书坑儒”焚的是除《秦记》外的列国史记，坑的是诽谤秦始皇与朝政的460余儒生，以示惩戒。
拿钱办事天经地义，但儒生不仅没有完成任务，反倒背后讥讽主家，士可杀不可辱。秦始皇此举并非残暴，但朝中大臣却纷纷反对，其中就有长子扶苏。
《史记秦始皇本纪》记载，扶苏劝说秦始皇：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”此话的意思，是指天下初定，秦始皇应休养生息，让百姓们能耕有其田、安居乐业。扶苏本意是为了秦朝天下，但在朝堂上公然反对秦始皇，却令父子俩的关系紧张起来。
其实，在之前就采用“郡县制”与“分封制”的观念中，扶苏与秦始皇就因政见不同，有过一次冲突。
公元前213年，丞相李斯认为“郡县制”自在秦朝实施以来，效果良好，应继续采用。但博士淳于越却站出来反对，要求“恢复古代”的分封制：李斯“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”而扶苏也直言：支持淳于越的儒家派，赞成恢复“分封制”
要知道，秦始皇迫切推行“郡县制”的原因，是意识到“分封制”不利于中央集权。最后，他没有采纳长子扶苏的意见，而父子俩之间的冲突，也就此埋下祸根。
“焚书坑儒”后，秦始皇调派扶苏到上郡，作了大将军蒙恬的监军。在所有人的眼中，扶苏遭贬，完全失去继承皇位的资格，连他也认为自己成了一枚棋子，忍不住地哀叹。
然而，秦始皇却就此开始了扶持扶苏成为下一任秦皇帝的布局。
首先，秦始皇贬扶苏的原因，有很大一部分是怒其不争。
在历史学家的评价中，对公子扶苏最集中的一点是“仁义”从他反对“焚书坑儒”时可以看出，而这也与他的童年经历有关。
在“焚书坑儒”一事爆发前，秦始皇对儒家的态度谈不上大力支持，但算得上温和。因此，在扶苏幼年时，秦始皇特别请来儒家学说学者淳于越做他的辅佐大臣，最后养成正直的性格，甚至算得上“人善可欺”
早年间，扶苏“以数谏故，上使外将兵”，获得秦民众的大力支持，是秦始皇20多个儿子中最有希望做太子的人。但是，他的言行举止过于儒家风格，而秦始皇因“商鞅变法”而功成名就，推崇法家思想。
后来，扶苏与秦始皇因为政见相悖，两度发生激烈的冲突。在秦始皇看来，这不仅是他作为身为长子的忤逆，更是未来继承人缺乏政治敏感的不足。
而扶苏被贬到上郡，则是秦始皇权衡利弊中深思熟虑的结果。
首先是保护扶苏。
要知道，秦朝经历数年变法后，以“法”治国的思想根深蒂固，再加上讨伐六国等诸侯国的战争中，多少将士豁出性命，从尸山血海中取得功名，才奠定秦朝的百年基业。
因此，朝廷上下皆是法家官员与军功贵。若扶苏上位后，改儒家思想，无疑会剥夺他们的地位和权力，甚至退位让贤，饭碗不保。
这并非是空口白话，而是秦始皇的先见之明。
自扶苏多次为儒生求情，而且站队儒家学说代表人物淳于越，拥护儒家思想起，朝廷上下人心惶惶。而他就此成为储君，朝廷重臣自然不会心甘情愿地同意，稍有不慎，夺权争位，废帝再立也不是没有可能。
秦始皇要扶苏去上郡，是想他远离是非之地，再加上朝中利益集团的手伸不到军营，他便可安心地巩固自身。
然后是改变扶苏的儒生气质。
比如战国纷飞的时代，秦始皇推崇法家，后统一六国后，又对施政纲领进行调整：抛弃原来的独尊思想，实行百家并举的兼容之法。他在南巡时曾在石头上刻下具有儒家礼教色彩的话语。
可是，扶苏与秦始皇不同，完全沉迷于儒家学说之中，所提出的观点仅凭儒生的一面之词，并非是广纳百家之言，制定切实可行的治国之策。
因此，秦始皇认为，扶苏的心态无法成为一个合法的君王。而汉宣帝曾在后来到处君王政治的奥秘：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”只要扶苏能悟出儒家思想，或者任何一家思想都有不足之处，应兼收一切霸道、王道之学，才算是真正意识到自己的错误。
可惜，扶苏执迷不悟，全身心地宣扬儒家思想，连自刎而死前，还说：“父而赐子死，尚安复请！”即对儒家言论中“君使臣以礼，臣事君以忠”的过分理解。
最后是历练扶苏的帝王之道。
要知道，那时的秦朝，蒙氏家族掌握的军队拥有举足轻重的影响力。《史记》记载：“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之……诸将相莫敢与之争焉”
蒙家是山东人，并非秦国贵族。自蒙恬出生起，便跟随父亲东征西讨，在战场上威名远扬。再加上蒙家上下均远离朝政，是秦始皇手中不可多得的“利剑”
而蒙恬统领的长城军队，也是实力雄厚。
这是一支近30万兵力的军队，虽名义上为抵抗匈奴而组建，但实际上却是打散六国过程中逐渐形成的军事集团，全是秦人为骨干，与秦灭百越中都是六国士兵的远征兵团大不相同。
当然，除了对长子扶苏寄予厚望外，秦始皇也希望能在“优胜劣汰”中找出真正的接班人。
因此，宗法关系并非秦朝选拔接班人的因素，反而是个人能力的出众。而当时秦始皇除了长子扶苏外，还对幼子胡亥抱有期望。
据《史记》记载，胡亥自幼在宫中长大，而且师从精通秦律的赵高，俨然是“法家”学派的后继者。这对从法家思想而起家称霸天下的秦始皇而言，他也算是继承人的人选之一。
在秦始皇最后一次南巡时，单独带上幼子胡亥。在《史记》中记载：“少子胡亥爱慕请从，上许之。”胡亥要知道，自古帝王出巡，是为了行使政治权利、控制地方政权，以及祭祀山川河流等政治活动，具有非常重要的政治意义。而秦始皇唯独在二十个皇子选出胡亥作陪巡皇子，就是想培养胡亥处理政务的能力。
另外，秦始皇此意，也是希望扶苏能振奋精神，与胡亥打擂台，决胜出堪当太子的优胜者。
然而，扶苏一味情绪低迷，特别是得知胡亥随父亲南巡后，更是产生被秦始皇抛弃的想法。因此，才会对赵高的假诏书深信不疑，不顾蒙恬劝诫，自刎而死。
可惜秦始皇一手布局，却料不到自己会突然暴毙，而未能培养好下一位接班人，致使秦朝如昙花一现，留下绚丽却短暂的历史。