在现代汉语词典中，“郎”字主要有以下几种含义：一是对年轻男子的称呼，像大郎、二郎、郎才女貌。二是对某种职业人的称呼，如货郎。三是旧时女子称丈夫或情人为郎，如郎君。四是古代官名，如员外郎、侍郎等。在古诗词中，“郎”字的出镜率非常高，而且主要是以“姓氏＋郎”的形式出现，比如崔郎、刘郎、萧郎、杜郎等，多数指代的是情郎，也有一些是对男子的美称。当然，这些“郎”都有其原型，那么，你知道他们原型都是谁吗，下面我们来盘点一下。
郎才女貌1、萧郎关于“萧郎”指何人，有两种说法，一种说法认为是汉代刘向《列仙传》中的萧史。相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，酷爱。一晚，她梦见一位英俊青年，极善，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一名萧史之人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤，双双腾空而去。后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”或“萧郎”借指情郎或佳偶。
一种说法认为“萧郎”原指风流多才的梁武帝萧衍。比如唐代于鹄《题美人》诗中有“胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游”句，崔郊《赠去婢》中有“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”句。
萧史弄玉2、檀郎、潘郎烂嚼红茸，笑向檀郎唾3、阮郎、刘郎“阮郎”的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入天台山去采药，遇到两个姿色很美的女子。两个女子和他们如旧相识一般，邀请二人跟她们回家。并以身相许，与他们完婚。二人在女子家住了十天，因思念家乡请求回家，二女苦苦挽留，又住了半年。二人思归更苦。女郎就送他们，指点他们回去的道路。他们回乡以后，才知道已经过了十代了。后来，刘、阮二人再次返回山上，却已寻不到两位女子了。阮郎指阮肇，后用来借指与丽人结缘的男子。而且由此还诞生了一个《阮郎归》的词牌名。比如元稹诗中有“等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎”句。
天台奇遇4、刘郎古诗词中有很多“刘郎”，一是指与阮肇同入天台山的刘晨，李商隐诗“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”中的刘郎就是指刘晨；二是唐代诗人刘禹锡的自称，他在一首诗中写道“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”三是指汉武帝刘彻，李贺在《金铜仙人辞汉歌》中有“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹”句。四是指三国时期的刘备，辛弃疾的《水龙吟?登建康赏心亭》中有“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”句。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人5、崔郎崔郎源于唐代诗人崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》都记载了这样一件事：崔护到长安参加进士考试落第后，在长郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这首诗不但脍炙人口，广为流传，也为崔护留下了“崔郎”之名。
人面桃花相映红另外，姜夔称杜牧为杜郎，“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”李贺称杜黄裳之子为杜郎，“头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！”苏轼称孙权为孙郎，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”