“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”卢梭说。
歌德说：“卢梭开创了一个新时代。”罗伯斯庇尔说：“他是法国大革命的先驱。”梁启超说，《社会契约论》“法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。”谁改变了教育，谁就改变了人。
他自述其一生行事的《忏悔录》流传至今二百余年，依然为人诵读。
他说，“这是当今世界上唯一一幅严格按照一个人的本来面目如实描绘的画像；这样的画像，过去未曾有过，很可能将来也不会再有。”是的，可能将来也不会再有。
唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。
一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
1.《卢梭全集》：思想之光三百年不灭2012年卢梭诞辰300周年，商务印书馆出版《卢梭全集》目录：第一卷：忏悔录第二卷：忏悔录第三卷：一个孤独的散步者的梦《梦》的草稿嘲笑者随感我的画像致马尔泽尔布总监先生的四封信《忏悔录》草稿在朗读《忏悔录》前发表的谈话社会各阶层人士对我的态度日内瓦公民让-雅克·卢梭的遗嘱享受人生的方法及其他第四卷：社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴《纳尔西斯》序言第五卷：致达朗贝尔的信政治经济学山中来信荣誉和美德论公众的幸福奢侈、商业和工艺论祖国论贵族论风俗斯巴达和罗马——这两个共和国的比较拉西第蒙的故事第六卷：爱弥儿第七卷：爱弥儿爱弥儿和苏菲或孤独的人第八卷：新爱洛伊丝第九卷：新爱洛伊丝《朱莉》序言或关于小说的谈话爱德华·博姆斯顿绅士的爱情关于一本书的写作方法论妇女圣德尼大街的一对夫妇论暗中由女人引起的重大事件对一位神甫进献的忠言论英雄最应具备的品质给萨娜的书信一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法卢梭年谱2.《忏悔录》：“我在世上曾经做过些什么，曾经思考过些什么问题，曾经怎样做人，全都记录在此。”吾辈读卢氏之书，请先述卢氏之传。
——梁启超卢梭一介平民，既不贵列公卿，又不富甲天下，甚至连一个起码的学历也没有，到他1778年逝世的时候，他的身份还是一个因发表《爱弥儿》一书而负案在逃的“逃犯”，颠沛流离，困厄一生，而他自述其一生行事的《忏悔录》之所以能流传至今二百余年，依然为人诵读，究其原因，实无他秘，乃得力于书中一字一句皆出自真诚。
——李平沤《卢梭全集》译者不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。”3.《卢梭评判让-雅克：对话录》：再一次发现让-雅克·卢梭本书中，卢梭将自己一分为二：“卢梭”和“让-雅克”，由“卢梭”和“法国人”就“让-雅克”的品格、作品与思想展开了对话，实际上是卢梭针对自己受到的种种不公正待遇，对自己进行的全面辩护。
《对话录》是卢梭最重要的自传性作品之一，写于《忏悔录》之后、《一个孤独的散步者的梦》之前，三部作品并称卢梭晚年三部曲。就其价值而言，《对话录》与《忏悔录》相辅相成，《忏悔录》是卢梭对自我的正面展示，是“正回忆录”，而《对话录》则是卢梭对论敌的辩驳，是“反回忆录”；相对于篇幅只是其四分之一的《一个孤独的散步者的梦》，《对话录》更是以其内心独白的内容，重要性远远超越前者。《对话录》作为研究卢梭心路历程的一手资料，具有《忏悔录》和《一个孤独的散步者的梦》无可替代的价值。
4.《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》：卢梭的成名作——狄德罗，法国启蒙思想家人生来是善良的。
其中心思想是：科学和艺术是伤风败俗的，科学和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候，他大声疾呼，提醒人们，要把重振道德作为当务之急。只有这样，风俗才能日趋纯朴，社会的发展才能步入正轨。
5.《社会契约论》：法国大革命之原动力本书的中心思想是：人是生来平等自由的，国家只能是自由人民自由协议的产物。自由一旦被强力剥夺，人民就有权进行革命，以暴力夺回自由；国家主权在民，最好的政体为民主共和国。
——卢梭——卢梭——卢梭