那个时代的人称他为艺术怪兽人类的欲望挣扎与痛苦在他的作品中被放大表现了人类激情的形式他将雕塑艺术推向了现代社会他的一生交织着丑闻与荣耀他是伟大的艺术家他也是《伟大的思想者——罗丹》巴黎的罗丹博物馆，是艺术爱好者们的朝圣之地。很多人都以为这座博物馆是由罗丹的故居改建的，其实这是个误会，罗丹故居也是博物馆的一部分，但它的位置并不在这里，而是在巴黎郊区一个叫默东的小镇。
十月一个清冷的早晨，我们趋车半个小时来到默东。进入故居庭院的正门，其实在这两排看起来很有气势的栗子树的那一边，但为了不破坏落叶的景致，管理员带我们从侧门进入。隔着灌木篱笆的这座红砖巨石、屋顶高耸的路易十三式乡间别墅，就是罗丹的故居，他生前的大部分时间都工作和生活在这里。
2017年是罗丹逝世100周年，罗丹故居中的陈设基本还保持着一百多年前的样子，与罗丹的盛名相比，他的故居陈设显得太过朴素。餐桌上，雕塑与餐具随意地摆在一起，据说罗丹喜欢把自己的作品放在餐桌上，一边吃饭，一边欣赏。
历史后来的进程，或许可以告慰鲁迅先生的遗憾。1993年，《法国罗丹艺术大展》在中国美术馆举行，包括《思想者》、《地狱之门》在内的113件原作来华展出，在一个月的展出时间里，观众超过十万人，在那个年代，可以说是盛况空前。
王鲁湘：罗丹一定是一个性格非常激烈的人。也就是说我们其实西方的雕塑从古希腊到罗马开始，强调的是一种静穆的美，一种古典的静态的美。但是到了这个米开朗基罗开始，开始有一种动态的美，到了罗丹这里，把这一种人体的动态的流动性的这样一种美，其实提高到了一个很有力量的一种程度。那么对于罗丹这个人来说，他是不是更信奉power，信奉这种力量的表达。
罗丹曾经这样说过：“通常在自然中被称为丑陋的事物，在艺术中却能变成纯粹的美。”后来这被称为现实主义审美，这一观点对东西方近现代艺术的发展产生了深远的影响。但在一百多年前，在罗丹身处的时代，他这样的艺术追求，对于19世纪后半期欧洲中上层市民阶级而言，太过超前。在那个时代，雕塑这种直观的艺术形式里，还不允许有“审丑”的事情发生。因此天才罗丹，在有生之年注定要活在毁誉参半之中。
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