说了好几期贸易摩擦的话题，虽然很中立，但更多的是描述了美国必然失败的一面。
任何事情，都有两面性，美国有非常多值得我们学习的地方，这一点，今天就说说。
马戏之王剧情取材自真人真事，讲述了美国马戏界传奇人物巴纳姆的人生故事。
休·杰克曼在片中饰演美国马戏界传奇人物P.T。巴纳姆。
故事讲述了巴纳姆传奇的人生，他从一个无名小卒，变成将欢乐与勇气融入至表演中，将希望散播至全世界的玩梦大师。
当然，我查了下物P.T。
巴纳姆这个历史原型人物，他恐怕真的没有电影里描述的那么光彩照人，而他找来的那些例如侏儒、畸形、黑人等在他的手下或许也是被剥削的蛮惨的。
巴纳姆是身份卑微的裁衣匠的儿子，爱上了主人的女儿查丽蒂，曾经羞辱过他的岳父并没有阻止这段爱情，但是认为他的女儿迟早会受不了清贫回来。
后来他娶了她过了清贫却幸福的生活。
但是巴纳姆觉得这不是他想要给妻子和女儿的生活，于是筹建博物馆，后来又找来侏儒、长胡子的女人，畸形身高，胖子，黑人各种身体有残缺或者少数民族表演马戏节目获得了商业上的巨大成功。
但是他不甘心作为newmoney被上流社会耻笑，也不希望自己的女儿将来像他小时候一样受到侮辱。
所以谋求混迹上流社会。比如运作被英女王接见，与“瑞典夜莺”珍妮·林德合作巡回演唱等等。
但是后来不幸破产，马戏团也被火烧了。在一无所有的时候他才意识到一生最大的成就是给这些不得见光的畸形人一个证明自己存在价值的舞台。
所以他又回到马戏事业，最终成为美国历史上马戏之王，马戏团的鼻祖。
这片子最吸引人的地方是它的歌舞，非常精彩。
当然，最让我感动的并不是巴纳姆的理想，而是这个长着胡子的女人的歌唱ThisiswhoI'mmeanttobethisisme我注定与众不同AndI'mmarchingontothebeatIdrummarchingonmarchingmarchingon我将重整旗鼓I'mnotscaredtobeseen不惧言语不畏世俗Imakenoapologiesthisisme勇往直前至死不屈I'mgonnasendaflood我将排山倒海Gonnadrownthemout我会将其击退thisisme我就是我如果说这片子的中心思想是什么，我觉得就是两点。
2、活出自己并不是一帆风顺的，而是一个过程。这就是它的暗线。
巴纳姆没钱，所以被未来的岳父羞辱。巴纳姆有钱了但是没地位，所以被剧评家抨击。
那些畸形，被上流社会鄙视，被底层民众殴打，辱骂甚至放火驱逐。
你今天看到西方社会有各种针对弱者的保护。比如非常细致的针对残疾人，少数民族的语言，肢体各种严密的法律保护。
但是在历史上，像马戏之王演绎的那个年代里，其实充满了野蛮、干涉、侵犯自由等等。
这就有味道了。凡是有成长性的，就值得思考。
但凡我们理智点，可以很清楚的发现我们目前的社会状况、认知水平还有很大的进步空间。
比如你大龄了不结婚，那就是大龄剩女。
前段日子不是有个83年的海归女子在上海相亲角被大爷大妈群嘲，围攻称她“郊区房”
又比上海相亲角的大爷耻笑“月薪一万是讨饭”
这种东西在我们的社会里非常普遍的，人家从你赚多少钱，开什么车，穿什么衣服，什么时候结婚，生了几个孩子，小孩在哪里读书，一直到生活的方方面面都会评头论足，把他们的意志强加给你。
所以平心而论，我们社会今天的认知水平确实和电影里80年前的美国差不多。
大家的认知水平就处在这个level，这就是现实，你可以不喜欢，但是一时半会确实无法改变。
电影给我的启发有两点：如果你要活出自我，你必须足够优秀。
如果你要改变社会整体的认知水平，那你必须优秀到令人发指。
巴纳姆必须是个有钱人，他才可能在当时认知水平的美国立足，巴纳姆必须是个名人，他才可能在当时认知水平的美国上流社会立足。这就是他的优秀。
那个长着胡子的女人和其它畸形通过一次次的表演，让观众们从嘲笑到接受，从接受到欣赏。这就是她们的优秀。
而巴纳姆在火灾的时候冲进去救人，让大家看到他的人品，看到他不只是一个会赚钱的商人。
我们回到今天的社会。确实已经有相当多数人觉得干涉人家结不结婚，操心别人有没有钱是一件很荒唐的事情。
但是，你的认知水平不代表社会整体认知水平。而且，社会整体认知水平难道是一蹴而就能改变的么？
我们来看下历史上第一次整体认知水平进化是怎么干成的？
孔子觉得礼崩乐坏，觉得太糟了，想恢复周礼。他在世的时候干成了么？
没。
为啥？
上层社会比如王，觉得听这老哥的没用啊，听了又不能开疆拓土。
底层社会比如农夫，觉得孔子“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”，就是说连种地都不会，听他的又吃不饱。
那这事怎么干成的呢？分了好多步。
1、孔子推荐弟子们纷纷去做官。看到能做官，就越来越多人跟孔子混。
2、孔子死后，像子贡这样一批有头脑的弟子狠捧孔子。比如子贡高车大马，衣着光鲜。他就是吸引民众，告诉你，听我师父的教义，混的好。
3、一直发展到汉朝，才在董仲舒的手里彻底把孔门的教义变成唯一改变出身的途径。这就叫入得孔门来，朝为田舍郎，暮登天子堂。
看到了么？是不是像我说的一样？
如果你要改变社会整体的认知水平，那你必须优秀到令人发指。而且还要几百年的时间发酵。
我们距离不饥饿，仅仅过去了40多年。也就是说，在我出生前。大部分人是有过饥饿的记忆的。
当然，你会说，现在大家日子都过好了啊。
改变思想有那么快么？
有一种贫穷叫做记忆贫穷。
你得爷爷这辈起不贫穷，你才能感受不到贫穷。
因为你从小见过的最老的老人，也不会给你提贫穷。那你脑子里就没有这些。你听都没听过，就没有恐惧感，没有恐惧感，才有天生的安全感。你有了天生的安全感。才不会觉得这儿，那儿的都是事。
可是我们四十多年前还比较贫穷，绝大部分人都遭遇过。那么脑子里就必然残留着记忆。
就好像一个人饿了太多年，你给他再多吃的，他还是饿，他不是肚子饿，他是心里饿。
所以才会有那么多莫名其妙的现象，因为大妈觉得骂你郊区房又没啥大不了的，你结不了婚在她眼里才是大不了；因为大爷觉得骂你月赚一万去讨饭没啥大不了的，你没有住房像当年上海市民在公园里野合在他眼里才是大不了。
这就是经历过苦难的人留下的后遗症。这症状，没有三代人，好不了的。
所以我才给出那句话，如果你想不被干涉，又没兴趣改变社会。怎么办呢？
你要活出自我，必须足够优秀。
张朝阳50多了不结婚很少人骂他。高晓松50了不买房很少人骂他。为啥？
大部分人骂不起呗。
但是富就能彻底改变么？那也不能，谁都逃不开时代约束。
大S的老公也一样被王思聪怼，“连个产业链都没，算哪门子富人”
是俏江南不够富么？其实不是。而是大家都富的时间太短了。都是暴发户，那炫富也好，鄙视也罢，都少不了。
人嘛，贫穷感，不是靠数量能消除的，那需要好几代人。
所以很多人就会觉得不舒服。这很正常。大部分觉得不舒服的人其实过得都蛮不错的。
虽然不是富人，但收入也都是一线城市前1%。说白了，老子又不靠你们混饭吃，凭啥每天听你们这群认知低的人叽叽歪歪的，干涉自由呢？这不就是你们的苦恼么？
我的解药是什么？
是无解。
因为填饱饥饿的肚子，也许只要20年，但是要填饱饥饿的心，恐怕要三代人。
仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱，2000年前，管仲就明白了。
学会不干涉别人的生活，这事，要几代人的努力.