自《大军师司马懿之军师联盟》开播以来，大家整天被司马懿刷屏，历史剧就是有这点魅力，让人看完总想问问这是不是真实故事，尤其是汉末三国这个风流人物频出的时代，每个人都有演绎空间，而《军师联盟》不仅让司马家族红了一把，还让大家对曹操的家庭关系产生了极大兴趣。
剧中，曹操将曹植一见钟情的甄宓，嫁给了曹丕，甄宓作为曹操挑起夺嫡的一颗棋子，成了左右丕植两兄弟的关键因素，甄宓还因曹植而死。其实，关于曹植与甄宓的这段绯闻，已经传说了一千多年了，李商隐甚至有诗云“君王不得为天子，半为当时赋洛神。”诗中的洛神指的就是甄宓。
历史真是如此吗？甄宓就是洛神吗？今天我们来聊一聊颜值担当宓妃。
而后人开始叫她“甄宓”，完全是缘起于曹植的代表作，这个作品，就像是曹植与甄宓绯闻的潘多拉魔盒。
——不是《七步诗》，是《洛神赋》。
一篇《洛神赋》，捧红了洛神和自己“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”《洛神赋》里的提到的宓妃，传说中为伏羲之女，因溺死于洛水，被封为洛水之神洛神。甄宓的宓字就是取自宓妃。虽然如今人们不总提起洛神，但东汉可是建都在洛阳，洛神简直就是女神中的流量小花！
较早提到宓妃的人是屈原，《离骚》中，诗人追求女神宓妃而不得之后，汉代司马相如、刘向、张衡、蔡邕都写赋赞叹过宓妃的美貌，可能是因为情书写得不够好，都没火起来。直到曹植的《洛神赋》横空出世，“翩若惊鸿，婉若游龙”“凌波微步，罗袜生尘”……金句频出，不仅捧红了洛神，更捧红了自己。
“俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”最精彩的部分来了，女神宓妃到底长什么样呢？
体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
《洛神赋》是因甄宓而作吗？
看完《洛神赋》，就可以探讨一下曹植是不是写给甄宓的了。其实在各种正史记载中，曹植与甄妃并没有什么正面接触。
魏东阿王汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉缕金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死，帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度辕，少许时，将息洛水上。思甄后，忽见女来，自云：“我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口。今被发，羞将此形貌重睹君王尔。”言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉珮。悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。
总之，从唐代李善开始，人们就习惯称《洛神赋》是曹植“为着他的爱人甄后所写”而大家愿意相信这段爱情故事还有另外一个原因。
陈寿在《三国志·魏书·方技传》中说，曹丕赐死甄氏后，对解梦人周宣说，“我昨夜梦青气自地属天”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。
曹丕赐死甄氏自己后悔了，没过几年，甄氏的儿子曹叡就继位了，回想起母爱的伟大、母亲的早逝，他为甄氏举办了一系列追思纪念的活动。
——《三国志·魏书·后妃传》在这样的舆论造势下，朝野民间都传闻甄氏是被曹丕作死的、冤死的，得到了人民的同情与铭记……历史的层积总会让一些故事变得更清晰或更模糊。
甄氏被后人赐予了“甄宓”这个名字，她走进了唐人的小说、元人的杂剧、梅兰芳的京剧以及你正在追的影视剧。一部分人觉得这纯属绯闻，另一部分则恨不得唱出“因为爱情”比如郭沫若先生就说过“子建对这位比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕的情绪，大约是无可否认的事实吧。不然，何以会无中生有地传出这样的'佳话'？”《洛神赋》是源于爱情的遐想，还是出自艺术的创造？几番玩味之中，好像可以看到曹植在三国魏晋那个群雄纷争的时代，用自己的才思，在剑拔张之中辟出一道幽光，幽光里透着绚丽的柔情。
其实，深挖历史，比看影视剧有意思多了。
副主编殷燕召