炎帝首战失利，黄帝占据主动；而蚩尤不服气来了一个二番战，再次失利，比赛结束，黄帝击倒对手KO获胜。
炎黄二帝可惜得很的是，山海经对于炎帝本人的记录也是十分的抠门，基本没有正面描写过，所以上古神话中对于炎帝的形象是十分模糊的。相对多一些的，却是涉及到炎帝的后人及子女的。
炎帝比方说咱们以前掰扯过的瑶姬，就是赤帝的小女儿，后来化作了巫山神女。
还有就是更加有名的，精卫填海故事里的精卫，原名叫做女娃，也是炎帝的女儿。此外，还有伯陵、大名鼎鼎的祝融、水神共工、共工之子后土、后土之子时间之神噎鸣等等等等。
包括威名最为响亮，名震上古神话史的蚩尤，说起来还是炎帝的下属二级单位的首领。
蚩尤教耕拥有如此之多威名遐迩的后人、下属的炎帝，为什么在山海经的记录只有寥寥几笔。即使是级别低得很多的四方大神，比如说春神句芒是鸟身人首、秋神蓐收是虎身人首，都在山海经中有一定的描述。祝融作为炎帝的后人，而且是炎帝作为南方大神的辅佐神，书中出镜的次数都数不胜数，作为一个配角比主角还要出彩许多，实在是让人难以理解。思来想去，如果有点阴谋论的思路，只能推测黄帝和炎帝在阪泉打过一场大战，毕竟最终的胜利者是黄帝。有句老话说得好，历史都是胜利者的历史……后面的事情大家自己脑补一下，不多说了。
句芒蓐收反正不管怎么说，炎帝在山海经中的记录很少是事实，所以神话故事也几乎没有。那些后人的神话故事，除了个别的，绝大部分的结局都不是很喜人。
比如说瑶姬，死后精魂不灭化作瑶草后，成为了巫山神女。不成想，被后世楚国的两代国君深度调戏了一番，搞得名声乌烟瘴气。如果不是唐末道家的高人杜光庭拉了她一把，炎帝这个神格被污损的女儿，怕是一千年也翻不过身来。好在瑶姬自己也争气，坚决地和劳苦大众站在一起，最后被老百姓生生地重新扶上了神坛，成为了名垂千古的女神。
瑶姬再比如说炎帝的另一个女儿女娃，说起来算是意外事故，淹死在了东海里。这件事，不管对于炎帝本人还是女娃来说，都称得上是一件悲剧事情。众所周知，女娃死后化作神鸟精卫，每日从西山叼起石头，要填满淹死她的东海。这个故事虽然体现了精卫那种不服输的大无畏精神，可是故事的本身还是透着一些悲壮的苍凉感，每次细想到日夜奔波无果的精卫，都不禁让人心中产生了一种同情与伤感。
精卫填海浮雕还比如说水神共工。共工的故事咱们前面讲了不少了，他作为炎帝的后人曾经在浮游的蛊惑之下，和黄帝的后人颛顼干了一仗。结局是没有打过人家，一气之下还把不周山给撞倒。这个冲动的行为导致了严重的后果，西天下陷，天下之水东流。好在东海深处有个归墟，流到东海的天下之水，都从归墟这个无底洞里流走了，不然的话，一度称霸上古神话史的东夷众多部落估计要倒大霉了。这个锅，不得不说共工氏背得瓷实。
共工撞倒不周山凡此种种吧，总给人一个印象：炎帝本人记录寥寥，他的后人要么不写，写出来的绝大多数不是悲情就是背锅。
一直到了《周易》里说，“包牺氏没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”这会儿，神农的名号才刚刚出来。
黄帝周易里说得很清楚，神农和黄帝是前后脚的关系，神农衰落了，黄帝紧随其后接班上任。至于这期间是怎么交接过渡的，也没有一个明确的说法，但是从上古两次最重要的神战：阪泉之战和涿鹿之战来看，如果神农和炎帝是同一个人的话，很明显应该是一个武装斗争夺取胜利的过程。阪泉之战的主角就是炎帝和黄帝本尊，而涿鹿之战的主角是炎帝下属的二级单位一把手蚩尤和黄帝，所以可以大概推断一下应该是：炎帝首战失利，黄帝占据主动；而蚩尤不服气来了一个二番战，再次失利，比赛结束，黄帝击倒对手KO获胜。
到了战国末年，《世本-三皇本纪》里说：“炎帝，以火官名，……耕嫁，故号神农氏。”这里虽然把炎帝和神农画了等号，但是里面提到的神农氏而不是神农，这是有很微妙的区别的。神农氏很可能说的是一个群体，而帝则显而易见的是一个个体。
接下来，我们再来看看司马迁先生的史记怎么说。司马迁先生向来写史严谨，基本不胡说八道，而且可怕的是后世很多考古发现都印证了：凡是和司马迁先生的史记有出入的，史记都是对的。
《史记-五帝本纪》里说：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，而神农弗能征。”这里面有两个信息很重要：其一，司马迁记录的也是神农，和周易及尚书相吻合；其二、神农氏和黄帝的确是前后脚的关系，也印证了周易和尚书里的记录。
此外，稍微有些不同的是，这里黄帝不是和神农对抗的一个角色，而是匡扶正义的角色。诸侯互相干仗，把老百姓搞得民不聊生，神农已经衰败了估计拿诸侯们也没啥办法，黄帝于是挺身而出说：这事儿我来办！结果就把那些不听话的诸侯给办了。
史记里也提到了蚩尤作乱，黄帝把蚩尤摆平。所以，上古史中蚩尤的的确确是作为一个主动起来对抗的角色出现了，并且最终的确是失败了。
司马迁还在史记中说：“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”那么就是说，不听话闹情绪的诸侯都被打服了，没闹事的诸侯一看轩辕这般厉害，看着看着就服了。反正大家都服了，那就您来接替神农氏来做这个天下共主吧，这事儿也是水到渠成理所当然。
很显然在司马迁的记录中，这个神农和黄帝的交接过程，不是一个武装夺取政权的过程，而是一个顺天民意，众望所归的光荣过程。
史记中提到了阪泉之战，而且写明是黄帝和炎帝之间的战争。
“与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”那么如果从这个故事背景来说，炎帝应该并非神农氏，而是“闹事诸侯”中的一份子。或者说是在推崇黄帝为天下共主的时候，投反对票的那一个。那么炎帝和神农如果真的是一个人，那么阪泉之战的记录也有自相矛盾的地方，难道是黄帝被诸侯奉为天子的时候，神农后悔了掉头打过来要夺回天子的位子吗？总而言之疑窦重重，所以说炎帝和神农究竟是不是一个人呢，还真的不好说。咱们今天先掰扯到这儿。下期继续。
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