提起《孙子兵法》，中国人没有不知道的，被誉为第一“兵家圣典”，像“谋定而后动”、“知彼知己，百战不殆”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等思想，至今仍然有着强大的生命力。
不过，从南宋的叶适开始，学术界掀起了否认孙武的观点。
叶适认为，《孙子兵法》不是孙武所作，而是春秋后期、战国初期一个不知名的山林处士写的。叶适的理由是，《左传》上没有记载孙武的事迹，而且孙武既然这么厉害，为什么没有被吴国封为卿？要知道，“善用兵者为卿”，这是春秋时各国的普遍作法。
后世很多学者也都认同叶适的观点，认为春秋时的战争力度较小，多是几百乘战车，而《孙子兵法》经常提到“车千乘、甲十万”，这不符合春秋时期的经济发展水平和人口增长。
近代学者梁启超则认为，《孙子兵法》是战国时某人托名孙武所作。
另外还有一种说法非常有意思，说《孙子兵法》确实是“孙子”所作，但这个“孙子”不是春秋时的吴国孙武，而是战国时的齐国孙膑。
说到孙膑，大家同样不陌生，是战国时极具传奇色彩的人物。
相传，孙膑和庞涓同为鬼谷子的学生，因孙膑天赋异秉，遭到了庞涓的忌恨，就把孙膑骗到魏国，砍掉了孙膑的脚，并在他的脸上刺字。这样一来，孙膑就不能用于当今了，庞涓就可无敌于天下。
后来，孙膑在齐国使者的帮助下逃到齐国，被齐威王重用。著名的“田忌赛马”，以我之上马对彼之中马，以我之中马对彼之劣马，就是孙膑的得意之作。
当时，魏国是最强的国，但桂陵之战和马陵之战，孙膑帮助齐国打败了魏国，让魏国从此一蹶不振。桂陵之战还产生了一个著名的成语——围魏救赵，也是孙膑的杰作。
不过，由于孙武和孙膑的史料都非常少，有些学者就认为，历史上根本就不存在什么吴孙子，只有齐孙子，就是孙膑。
有一位日本学者叫斋藤拙堂，他就认为历史上的孙武和孙膑是同一个人，《孙子兵法》就是孙膑写的。
不过，明朝大学者宋濂则认为，孙武与孙膑是两个人，他在《诸子辩》中说，《左传》上没记载的名人很多，又不只是孙武一个人，说明不了说明。
那么，孙武和孙膑到底是不是同一个人呢？学术界争论不休，一直到1972年才划上了句号。
为什么是在这一年画上了句号呢？让我们把目光投向山东省东南部的临沂市。
但最让考古人员惊喜的是，墓中出土了两部兵法，一部是大家经常读的《孙子兵法》，另一部则是失传了1700多年的《孙膑兵法》。
至此，关于《孙子兵法》到底是孙武还是孙膑之作，才算有了一个明确的答案。
现在，《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简，就存放在山东博物馆，共4900多枚，成为先秦军事思想研究的重要资料，也被很多人称为山东博物馆的“十大镇馆之宝”之首，有兴趣的朋友可以去看看。