人这一辈子，好像总是在等，等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件，等有钱了……我们总以为来日方长，总觉得彼此都等得起。可现实却是，等没了选择，等到的却是转身离去，和终身遗憾。
佛教在我国流传已久，因此佛教的寺庙也是非常多，全国各地很多地方都有佛教寺庙。那么你知道作为世界时尚之都的广州，排名前十的寺庙都有哪些吗？在此，对佛教寺庙感兴趣的小伙伴们可以跟随北斗一起来了解一下。
广州有人说，来广州，游羊城，一定要到光孝寺走走看看。光孝寺是广州历史最悠久的寺院，原为广州南越王赵建德的一处私苑，在中国佛教史上占有重要的一极。
光孝寺，毗邻居民区，结构严谨、殿宇恢宏，为广东丛林之冠，也是著名的寺庙建筑群。该寺的历史比广州城还要长，自古就有“未有羊城，先有光孝”之说。
光孝寺公元前200年，寺庙初为南越往故宅，后由宅变寺，几经易名，直到南宋时定名光孝寺。与多数禅宗寺院相似，光孝寺同样拥有山门、天王殿、鼓楼、钟楼、地藏殿、伽蓝殿、大雄宝殿、卧佛殿、祖堂、观音殿、瘗发塔等。
光孝寺与一般寺庙不同的是，这里的细节比较讲究。比如伽蓝殿，一般供奉的是关公，但是这里供奉的却是真武大帝。此外，光孝寺有六宝，分别是菩提树、洗钵泉、瘗发塔、大悲幢、西铁塔东铁塔等。
光孝寺光孝寺里最有名的人物就是禅宗六祖惠能，一首《菩提偈》“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！"相信很多人都印象深刻。光孝寺有六宝，分别是诃子树、菩提树、洗钵泉、瘗发塔、大悲幢、西铁塔东铁塔等，古典别致、古色古香。
光孝寺佛说，所有的遇见，皆是注定；每一次遇见，都是今生必然出现的人；也许只是来陪你一程，也许是要陪你一生。每一次遇见，也许是前世的一个心愿，了一段前缘，还一世亏欠。
六榕寺六榕寺，别称净慧寺，树木葱茏、古迹荟萃，因苏东坡当年为寺庙题字而得名，是一座历史悠久、海内外闻名的古刹，与光孝寺、华林寺、海幢寺并称“广州佛教四大丛林”，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之美誉。
六榕寺据史料记载，六榕寺始建于南朝刘宋时期，称宝庄严寺；南汉易名长寿寺，后毁于兵灾；宋端拱二年重建，改称净慧寺；北宋元符三年，苏轼因寺中种植六株古榕而题书“六榕”，遂有六榕寺之称，并沿用至今。
六榕寺寺庙地处闹市，佛近其尘，建有大雄宝殿、观音殿、弥勒殿、天王殿、韦驮殿、六祖堂、藏经阁以及六榕花塔和碑廊。六榕花塔，原名舍利塔，最初为藏佛舍利、贤劫千佛像而建，名千佛塔，因塔型华丽，俗称花塔，是岭南地区现存最高的宋代古塔。
六榕寺六祖堂，供奉着禅宗六祖慧能，是名副其实的千年宝物，堪称镇寺之宝。“与未来世闻说是法，应无所住而生其心”，堂前的门联，引人深思。佛家是清净之地，来到这里，心自然会静下来。观音堂前有四字牌匾，书“得大自在”，有种岁月静好的安稳。
六榕寺当城市在霓虹灯下的时候，大佛寺点亮了灯光，照亮自己的同时将光明带给了行人，给人一种皇家宫苑的感觉，宛若梦中的仙宫。
大佛寺大佛寺，始建于南汉，初名新藏寺，明代称龙藏寺，后改为巡按公署；清顺治元年，公署毁于火灾；清康熙三年，平南王尚可喜捐资在此建寺，并浇铸了三尊大青铜佛，故称大佛寺。
大佛寺大佛寺寺庙地处商业街，但是大隐隐于市，从走廊进入寺庙，缥缈福香沁人心脾。庙外喧嚣，庙中却是另一番天地，清幽静谧、古木参天，宛如世外桃源，袅袅飘散在绿叶之中，又似人间仙境。
大佛寺尤其是夜晚，红尘中的大佛寺，灯火璀璨，仿佛是霓虹闪烁的洪崖洞，又像是《千与千寻》中的神明世界，褪去了尘世间的艳俗，只留下这一片清明，堪称广州最美禅寺。
大佛寺人生是苦，是让我们认清现实，并非要我们认命，更不是为了逃避，而是让我们以理性的智慧，找到痛苦的起因，从而在根本上消除它们，获得究竟的涅槃之乐。
华严寺华严寺，原名观音寺，始建于清宣统元年，位于花都区芙蓉大道西侧华藏山，烟火鼎盛，香客如云，身临其境，万尘俱忘，是广州著名的寺庙。
华严寺整个寺庙清新雅致，古色古香，有天王殿、万佛宝殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等建筑，使寺庙更显古朴端庄，庄严肃穆。
华严寺华严寺华严寺千年沧桑，留下众多传说，寺内古树、殿宇、雕塑、楼阁都散发着历史的沧桑感，和海幢寺一样有都有着属于自己的故事。
海幢寺海幢寺，始建于南朝梁代，距今已有1500多年的历史，是广州保存最为完好的寺庙，以环境清幽、园林秀美而著称，其中“海幢春色”为脍炙人口的羊城八景之一。
海幢寺据史料记载，海幢寺南汉时称千秋寺，明末改为海幢寺，清初该寺经过大规模扩建，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等，宏伟壮观，遂成为广州“四大丛林”之一。
海幢寺寺庙历史悠久，古迹众多，有海幢论鹰爪、十六罗汉、四大金刚、三须观音、猛虎回头石、海幢宫瓦、澹归碗、幽冥钟、星岩石塔等，可谓丰富多彩、精彩纷呈。
海幢寺海幢寺人生中出现的一切，都无法真正拥有，只能够经历。深知这一点的人，就会懂得，无所谓失去，只是经过而已。用一颗平常心，去看待人生，一切的得与失，都只是风景。
华林寺华林寺，始建于南朝梁代，是佛教禅宗始祖菩提达摩在广州的交流地，与光孝寺、六榕寺、海幢寺并称“广州佛教四大丛林”
华林寺据史料记载，寺庙始建于梁武帝年间，菩提达摩从天竺出发，历经艰辛来到广州，在一片荒地“结草为庵”潜心苦修，故而庵堂称为“西来庵”此后，西来庵在唐宋元明均有修葺，在清朝顺治11年，增设了禅房、僧房、大雄宝殿，并正式更名为华林寺。
华林寺清康熙四十年，华林寺兴建舍利殿，内有七级的舍利塔。舍利塔，为六角攒尖顶仿楼阁式佛塔，由肇庆星岩白石砌筑，有基座、塔座、塔身、塔刹等。塔基座为方形，雕饰较为简单，浮雕凸起线条雕出四腿、桌面等，纹饰流畅，布局合理。
华林寺华林寺在白云山山顶中部东侧，有一花岗石牌坊，刻有“天南第一峰”字样。早在南朝年间，天南第一峰处就建有佛教名刹,坊柱上有楹联：“云开世外三千界，岩倚天南第一峰”
能仁寺能仁寺，始建于1824，位于白云山南面，坐北朝南，依山而建，是白云山众多古寺中保存最为完好的一座，气势宏大，古迹众多，被誉为白云山第一寺院。
能仁寺寺庙四面环山，树木葱茏，前、中、后有三座殿宇，分别是天王殿、大雄宝殿和慈云殿。大雄宝殿左侧为六祖殿和地藏殿，右侧则是供游人香客小憩的小隐轩，还有虎跑泉、玉虹池、石桥、牌坊等古迹，构成一幅绚丽多彩的画面。
能仁寺天王殿，供奉着佛教护法四大天王，他们手中法器寓意不同，代表风调雨顺，意为保佑凡人五谷丰登、国泰民安。笑容可掬的大肚和尚叫弥勒佛，也是佛教中的未来佛，两耳垂肩、袒胸露肚、笑口常开，门联上书“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”
能仁寺能仁寺或许曾经的你，对人生、对当下、对未来，都有一些迷茫，或者困惑，会有一些不安，或者犹豫。但是当你看懂本质，你会发现，世界如此辽阔，人生如此无常，而我们如此渺小。
法雨寺法雨寺，原名吉祥庵，始建于乾隆十五年，依山而建，古木参天，一幢幢皇宫式古建筑藏于群山之中，古色古香，从远处眺望，宛若人间仙境。
法雨寺寺庙位于群山之中，目前有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、功德堂，还有左右厢房、五观堂、客堂等建筑，雕梁画栋、飞檐翘角，都是珍贵的佛教遗迹。
法雨寺大雄宝殿，是寺庙的中心，也是举行佛教活动的主要场所。大殿内供奉着释迦牟尼，一尊大型的佛像，庄严肃穆，栩栩如生。
法雨寺法雨寺有缘则来，无缘则去。世上之事，本就是这样，该来的自然会来，该走的留也无用，求也无益。有缘、不推，无缘、不求。一切随缘，顺其自然。
眉山寺眉山寺，始建于明正德元年，迄今已有五百余年的历史，由苏东坡后裔苏渲所建。为了缅怀苏东坡，故已苏东坡原籍眉州眉山命名。
眉山寺自建成伊始，久经沧桑，历遭浩劫，几废几兴，直到上世纪九十年代初期，经过重建才修葺一新，成为远近闻名的佛教圣地。眉山寺山外刻有一幅对联，"尽把好风藏寺里，永教幽景落人间"。
眉山寺古寺环境优美，古树参天，其中古井旁矗立一株菩提树，树龄逾百年，它便是“番禺十大古树名木”之一，也是唯一的菩提树。相传菩提树已有上百年历史，见证着寺庙百年来的兴衰。
眉山寺寺内的大雄宝殿庄严雄伟，供奉观音菩萨和十八罗汉佛像。斋堂西角还有纪念苏东坡的老榕树，枝繁叶茂，虬枝盘根，蔚为壮观，成为寺庙一景。
眉山寺人生最宝贵的，就是保持一颗平常心。身处闹市，心如止水，不为世间五色所惑，百味所迷。一切因缘而起，因念而生，学会随缘。
正果寺正果寺寺院为一座三进三开间的寺庙，雕梁画栋、飞檐翘角，巍峨壮丽、古色古香，有大殿、天王殿、客堂、斋堂、僧舍、功德堂等建筑，尤以“三托”、“三雕”闻名于世。所谓三托，指的是莲花托、燕子托、龙凤托，三雕即石雕、木雕和浮雕。
正果寺没到正果寺之前，不知它为何取名“正果”，来了之后才知道是“因宾公佛得道成正果而得名。”正果寺的开山祖师为享誉海内外的宾公生佛，是因为宾公原是真人圆寂后成佛。据族谱上考证，余宾公，俗称“牛仔佛”，正果番丰香埔塘人，生于北宋康定三年。
正果寺正殿门外有石牌坊一座，门额“敕封昭显”，为清光绪五年皇帝所赐封号。殿内供奉宾公佛，记述历代皇朝赐给宾公佛的封号及宾公佛之来历等事。在正殿右侧有观音庙，是供奉观音与玉帝的庙阁，也是充满古韵的建筑。
正果寺人生真的经不起等待，很多事情，在你犹豫的一瞬间，就酿成了遗憾；很多人，就是在你没握紧对方的那一刻，失望地选择了离去。人生本就是一场漫长的减法，岁月会将身边的人一个个带走，会将一段段刻骨铭心的故事淡忘。