供斋就是供养斋饭给僧人。
什么是僧？僧者，净也；斋僧，清净无染而不染著也。
僧是清净的人，是能清净不染也。斋是素，对应的肉，则代表的是动物性，动物性就是活泼好动。
斋饭、素菜代表的是清净性。
所以供斋就是希望，自己也能清净无染，动中取静，如如不动。
人在工作生活中，会有无穷无尽的起心动念，还会有很多的缘相，供斋的意义，就在于提醒自己能在动中取静，在每个起心动念中都不住，不染着，如如不动，最后能成为觉悟的人，还能够使他人觉悟。
供斋的功德分为两种：第一种有无量无边功德。
如果能在供斋中，无所住而生其心，清净无染，则有功德。
第二种没有功德，只有福德。
在《六祖坛经》里面有提到，达摩与梁武帝见面的对话。
达摩刚开始见到梁武帝，梁武帝问达摩：我一生都在建庙，布施供斋，有什么功德呢？
达摩回答：没有任何功德。
达摩为何说梁武帝没有功德呢？
因为梁武帝着相而求，住在建庙、供养僧人的名相上，而没有从心性上去领悟，所以没有功德。
但没有功德，不代表没有福德。
着相而求，没法自己觉悟也使他人觉悟，是没有功德的。但是有福德，因为在相里的逻辑就是，有因必有果，有斋僧的因，就会有福报的果。
在《六祖坛经》里面有提到：“见性是功，平等是德。念念无滞常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。是真功德。”这段话的大概意思就是，要从心性出发，每个念头都不执着，应用无碍，才是真功德。
所以在供斋中没有执着，自然而然去做，清净无染才是真功德。
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