惊弓之鸟是个很有名的成语，小学课本上就有这个故事。
说的是魏国大将更羸和魏王一起打猎，更羸指着一只大雁说，我只要拉一下弓，不放箭，就能把这只大雁打下来。
然后他真的做到了。
惊得魏王差点掉了下巴，连忙问他怎么做到的。
更羸解释了一番，这是一只受伤了的大雁，伤口还没有愈合，还在疼痛，听到弓弦的声音，就吓了一跳，把自己给吓死了。
故事似乎很有道理，但这个故事很难成立，里面有好几个疑问：第一、这大雁要多聪明，竟然能分辨出来弓弦的声音，这是一只已经高度智慧化了的大雁啊。
聪明的大雁？可以造塔，还能听弓弦？
第二、一张弓的弓弦有那么响吗？大雁在高空飞，一张弓的弓弦振荡就能传到大雁的耳朵里？辛弃疾倒是说过“弓如霹雳弦惊”，但这是夸张的说法，弓弦声像打雷一样。
第三、假如真的有那么响的弓弦声，这弓一定很好，更羸是神箭手，他应该知道怎么爱惜弓箭。在古代，弓箭作为重要的远距离进攻武器，是非常重要的。平常武器库里的弓箭，弓弦都要卸下来，正所谓一张一弛，便是那弓做的比喻。但一个爱惜弓箭的人更应该明白，对弓最大的伤害是小学课本里所说的空放弓箭。因为弓是依靠弓片本身变形来蓄能，弓弦把力量传给弓箭，弓箭带在这部分“功”——帮助弓来卸掉力量。但是如果不放弓箭，只是拉空弦，这个力量就全部留给了弓，对弓本身伤害特别大。尤其是重弓，一把弓要是真能发出很大弓弦声，这一定得是很硬的弓，这么硬的弓，即便放的羽箭轻了都会对弓本身不利，何况是放空弦。再说了，放空弦对射手本人也很危险，弓的震动可能会伤到手，弓弦震动可能会割伤身体。因此更羸要是真的这么做了，一定会被其他弓箭手看不起：“你到底懂不懂？还在那里瞎逼逼。”从智慧化的大雁到不可能的弓箭声到糊里糊涂的弓箭手，都说明这个故事不成立。
天下合从，赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣能为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之，魏王曰：‘射之精乃至于此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者故疮痛也，鸣悲者久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音引而高飞，故疮陨也。’今临武君尝为秦孽，不可为拒秦之将也。”翻译下：赵国派使臣魏加到楚国去，面见丞相春申君，魏加问他：“你有大将吗？”春申君说有啊，我准备让临武君做将军。
临武君是谁咱们不管，这哥们估计被秦国人揍过。
魏加就觉得此人不妥，但我们的祖先这个时候说话有个毛病，不喜欢有啥说啥，而喜欢讲故事，用故事去感化对方。
魏加讲的基本上就是课本上那个故事。
他就是告诉春申君，临武君就是一个被秦国揍过的人，他去打仗就好比被弓伤害过的鸟，一见秦军就会害怕，成为惊弓之鸟。
可怜的临武君本来要升职加薪的，被这个故事搞得没了工作。
这下就明白了：首先，这是赵国的使臣在春申君面前讲的一个故事，所以智慧化的大雁就可以理解了。
其次，更羸可不是放空弦，他是引弓虚发。
虚的确有空的意思，例如出恭是上厕所，出虚恭那是放屁——这个例子举得有点味道。
但在弓箭上虚发可不是放空箭，有个成语叫箭无虚发，意思是每一箭都能命中目标，没有虚发，所以虚发的意思是没有命中目标，而不是放空弦。
这让我想起西晋时一个人：拓跋沙漠汗。
此人本是鲜卑族索头部首领的长子，三国时期到魏国进贡，就留在了洛阳城。
他为人聪明，又好学，进步迅速，很许多人都打成一片，所以后来司马炎取代曹魏，也对他很尊敬。
但是晋朝大臣卫瓘见他英明神武却很担心，因为他早晚要回去继承汗位，要成为晋国的敌人。
这一天终于到来了，他要回去了。
他的父亲也很思念这个“留学”异国的儿子，派出大臣去迎接他。
拓跋沙漠汗决定为大家露一手，他指着天上飞过去的大雁说我不用弓箭给你们打下来。
说着张弓拉弦，脱手处，一只大雁掉了下来。
其实他用的是弹弓，当然那会的弹弓跟弓差不多，只不过上面有个弹丸的包。
他放的也不是空弦，而是弹丸。
他这属于汉地的先进武器，这些人从来没有见过，当即认为这是妖术。
更何况，卫瓘前期做了工作，这些人赶忙抢先赶回去，对他父王说：“您这个儿子会妖术，一定会把咱们族人搞乱的。”他父亲一听：“这还了得，杀了吧。”可怜这个王子，本想装个B，却莫名其妙死了。
二郎搜山图里二郎神的弹弓放大后