老子曾说过"大音希声""五音令人耳聋"，但却又对一种乐器推崇备至。《道德经》说："天地之间,其犹橐(du)乎"，后人解释说，这个橐实际上指的是筹，是一种似笛非笛、似箫非箫，音质又介于箫和笛之间的古乐器。
值得一提的是，这种乐器与箫或笛的演奏方式不同，既不是横着吹也不是竖着吹，而是要斜着吹，是筹乐器的可能性最大。并且，该乐器发音嘹亮，七音齐备，音域可达两个半八度以上，既有箫之哀婉，又有笛之悠扬。
基于这种优秀的音域表现力，到了北魏时期，筹已经进入宫廷之中，成为皇室贵族们宴会时常用的音乐。并且，由于筹发出来的声音让人听着有种的感觉，让人在精神与心灵上得到洗礼，因而与其他乐器一起共同成为佛道两家礼斋等宗教活动时的乐器，这一风俗在如今的河南许昌一带还有保留。
如今，流传下来的佛乐有《傍妆台》《油葫芦》《皈依佛》等，道乐有《魏调》《道场启》《三宝赞》《三清偈》等，许多都是在诵经伴奏时的乐曲。音乐声、诵经声，伴随着袅袅升起的青烟，让人不知不觉间抛弃世俗，进入一种肃穆庄严的宗教世界。
当然，神仙也不可能真正脱离世俗的，和尚道士更是如此。筹音乐从佛道、宫廷中逐渐走入民间，一些具有礼仪性质的活动渐渐都有筹音乐的参与。
在河南许昌一带，如殡葬、婚嫁、祝寿、生子、寻根祭祖和节日、庆典等活动都可以见到筹乐器的踪影。《小开门》《凡思调》《尺工合》等筹乐曲，融合了原来佛道音乐那种神秘的色调，与民间活动的那种或喜庆欢快、或慎终追远的色彩交织在一起，让听者为之惊叹。