宋拓米元章小楷帖米元章即米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。吴人，祖籍太原。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
米芾号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，字元章。为宋四大书法家之一，又首屈一指，还擅长作画，喜收藏，善鉴别，爱石如痴。他有许多为人乐道之事，下面就略说几则。
米元章为皇家书画博士。一天，宋徽宗与蔡京论书于堂，突然想起应召米元章前来，于是宣召。一阵后，米元章到。徽宗要他于一大屏上书写，并指着御坐前的一个砚台说，就用它吧。米元章一看这砚是端州石砚，心甚爱之，书毕，他捧起这方砚台说，这个砚台，已为臣下所用，不堪再为上用。徽宗大笑说，那好吧，就赐给你算了。米元章闻言，急忙谢恩。然后，满脸喜色，抱着砚台告退，只见砚中余墨尽沾袍袖，也全然不顾。徽宗见状，对蔡京说，人都说米芾癫狂，果然名不虚传。蔡京说，米芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二。
米元章被派守涟水。这里地接灵壁，多有美石。这样，米元章就每每可以得之。而每得一石，他必一一细细品看，并加以美名。为此，他甚至会终日与石为伴，不出理事。这一情形让他的上级杨杰知道了，认为这是因石废事，于是前来质询他。一见面，杨杰就板着面孔，以上司的口吻对他说道：朝廷把千里郡邑这么大的地方付你管理，就是你拿出全部的精力来，还恐怕会出什么纰漏，而你如今却终日玩弄石头，不在心理事，这怎么可以。你的这个毛病得改，否则，上面追查下来，到那时，你就后悔也来不及了。但米元章听完这一席话后，并没在意，反而是走上前来，用手从左衣袖中拿出一石，只见这石其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极清润。米元章举石宛转翻覆让杨杰看，尔后说道，如此美石，让人哪得不爱。见杨无动于衷，把这石放入左袖后又拿出一石。这一块，叠嶂重峦，更胜前者，但仍没打动杨杰。最后，他于袖中再次取出一石，只见该石尽天划神镂之巧。这次，杨杰再也忍不住了，不由地说道，不独你爱，我亦爱之，随即从米元章手中夺过，坐车而去。
米元章在真州，曾经见蔡攸于舟。见面之后，蔡攸说，今天我叫你开开眼，看一件东西。米元章想，不知会是什么宝贝，且看过再说。这时，只见蔡攸拿出一帖，放眼一看，啊呀，竟然是右军王略帖，元章不禁惊叹不已，爱从心生。随即他求蔡攸说，我拿别的什么画与你交换，你就割爱如何？一听这话，蔡攸面露为难之色。一看这情形，元章继续说道，要是你不答应，我也就不活了，只好投江而死。说着，真抓着船舷就要往下跳。蔡攸一看不好，想想米元章是有名的癫狂，要是因此真没了命，如何要得，只好与之。
米元章自幼爱好读诗书，从小受到良好的教育，加上天资聪慧，六岁时能背诗百首，八岁学书法，十岁摹写碑刻，小获声誉。十八岁时，宋神宗继位，因不忘米芾母亲阎氏的乳褓旧情，恩赐米芾为秘书省校字郎，负责当时校对，订正讹误。从此开始走上仕途，自到1107年卒于任。米芾一生官阶不高，这与他不善官场逢迎，又为人清高有关。米芾是一个有真才实学的人，不善官场逢迎。使他赢得了很多的时间和精力来玩石赏砚钻研书画艺术，对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地，他在别人眼里与众不同，不入凡俗的个性和怪癖，也许正是他成功的基石。他曾自作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”他就是这样一个把书画艺术看得高于一切的恃才傲物人。
米元章平生于书法用功最深，成就以行书为最大。虽然画迹不传于世，但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。
元丰五年(1082)以后，米元章开始寻访晋人法帖，只一年就得到了王献之的《中秋帖》。这先人为主的大令帖，对他产生了巨大的影响，他总觉得右军不如其子。但生性不羁的米芾并不满足于王献之的字，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”米芾据说学过羊欣，李之仪说，“海岳仙人不我期……笔下羊欣更出奇”那么米芾学羊欣大概在卜居海岳庵，是元祐六年之后的事情了。
尽管如此，米书并没有定型，近在元祐三年书写的《苕溪帖》、《殷令名头陀寺碑跋》、《蜀素帖》写于一个半月之内，风格却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立，大概在五十岁以后。
这定型的书法面目，由于米芾过于不羁，一味好“势”，即使小楷如《向太后挽词》也跃跃欲试。这“势”固是优点，但同时又成了他的缺陷。“终随一偏之失”，褒贬分明如黄庭坚者应该是比较客观的、公道的。黄长睿评其书法，“但能行书，正草殊不工”，当时所谓“正”，并无确指，不一定是现在的“正楷”，倘指篆隶，倒也恰当。现存的米芾篆隶，的确不甚工，草书也写得平平。他后来对唐人的草书持否定态度，又囿于对晋草的见识，成绩平平自然在所难免。
米元章作书十分认真，不像某些人想象的那样，不假思索一挥而就。米芾自己说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”(明范明泰《米襄阳外记》)。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。
米元章以书法名世，为北宋四家之一，若论体势骏迈，则当属第一。他的成就完全来自后天的努力。他三十岁时在长沙为官，曾见岳麓寺碑，次年又到庐山访东林寺碑，且都题了名。元祐二年还用张萱画六幅、徐浩书二帖与石夷庚换李邕的《多热要葛粉帖》。证之其书法，二十四岁的临桂龙隐岩题铭摩崖，略存气势，全无自成一家的影子；三十岁时的《步辇图》题跋，亦使人深感天资实逊学力。
米老狡狯，偶尔自夸也在情理中，正如前人所云“高标自置”米芾自叙学书经常会有些故弄玄虚，譬如对皇帝则称“臣自幼便学颜行”但是米芾的成功完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的成分，米芾每天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家书画船”
米元章画迹不存在于世。米芾自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审美情趣、创作心得等。这应该是研究他的绘画的最好依据。
所以后人多是把米芾当作画家，把苏轼当作美术理论家来看的。心中叨念的是苏轼的画论，而手中实践的却是米家云山，尽管苏轼有画传世而米芾一无所有。作为历史研究，不能不指出米芾的美术思想远比苏轼超出他们所处的那个时代。
其子米友仁书法继承家风，亦为一代书家。