心在朝廷，原无论先主后主名高天下，有何辩襄阳南阳人要是出了名，关于他的家乡和故乡的争论，就很难避免了。比如大名鼎鼎武侯诸葛亮，他的家乡之争，就持续了一千多年，到今天也没争出个子丑寅卯。河南南阳、湖北襄阳、山东琅琊都说自己是诸葛亮故乡，而且都是引经据典，都是典出有故，都是理直气壮。类似这样的故乡之争，还有很多，诗仙李白的故乡之争，也是争论了一千多年。
湖北安陆和四川江油都以李白故里自居，两个地方打了一千多年笔墨官司。前几天，笔者还在网上看了名作家余秋雨关于李白故里之争的高论。余大作家关于李白故里之争的高论，其实就是和稀泥的，他也不敢断定李白故里在哪里。余大作家身份贵重，他爱惜羽毛，不敢得罪四川和湖北任何一方。笔者乃是一个业余历史爱好者，今天也来和一和稀泥，说一下李白故里之争。
《旧唐书.李白传》，开篇就是“李白，字太白，山东人”古代的山东，跟今天的山东省不是一个概念。战国时期，秦国在崤山山脉以西，其他六国在崤山山脉以东，所以有了“山东六国”的记载。古代的山东，指的是崤山山脉以东，地理位置包括的范围太大了。这样语焉不详的记载，也为今天的笔墨官司埋下了伏笔。
《旧唐书》记载李白是山东人，依据是李白自称陇西李氏后人。陇西李氏的郡望，出自陕西成纪，刚好是在崤山山脉以东，就是古代的“山东”地理位置范围之内。所以《旧唐书》说李白是山东人，这个说法，是没毛病的。李白是宗法制意义上的山东人，但是未必出生在山东。具体事例可以参考《新唐书.高祖本纪》记载“高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。”《新唐书》一方面记载李渊是陇西人，又记载李渊出生在长安。这是为什么呢？
中国人屁股沉，守土重迁情结严重。无论走到哪里，都会记住祖居地。在墓碑和墓志铭上，都会刻着祖居地。比如我的祖先是太原人，我的家族从唐朝时就迁居江西了，但是时至今日，我们家族的老人百年之后，墓碑上开头的三个大字都是“太原郡”同样的道理，虽然李渊不是出生在陇西成纪，但是《新旧两唐书》都说李渊是陕西人。《旧唐书》记载李白是山东人，和李渊的情况类似，记载的都是祖居地，而不是出生地。
我们来看看这段记载的几个关键词“西域”“神龙”“巴西”西域，指的是碎叶城。神龙是指神龙年号，使用时间从公元705到707年。巴西，是指四川的巴西郡，不是罗纳尔多的那个巴西。从这一段的记载来看，李白的家族一直生活在西域碎叶城，直到神龙年间才客居四川巴西郡。也就是说李白家族在公元705年之前，都是生活在西域的。
四川江油自称是李白故里，可以引经据典，罗列出一大堆证据。李白的老婆是安陆女子，李白结婚后在安陆住了很久。湖北的安陆自称李白的故里，也是典出有故，也可以引经据典，罗列出一大堆证据。西域的碎叶城，当时是大唐的领土，今天在吉尔吉斯斯坦境内，这里也自称是李白故里。过去的山东，也就是陇西成纪，也可以根据《旧唐书》的记载，说李白是陇西人。四个地方都有足够的证据，证明李白是当地人。四个地方，笔墨官司打了一千多年，至今仍在争议不休。
依王某愚见:“李白祖居山东，出生在碎叶城，少年时期客居四川，长大后娶了湖北安陆的老婆，并且在湖北住了很久。四个地方都是李白的故乡，这个一点也不矛盾。”