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愚公移山是谁画的【从100万到2亿人民币!徐悲鸿油画《愚公移山》创作过程与流传历史】

时间:2024-09-13 10:11:51阅读:

愚公移山是谁画的【从100万到2亿人民币!徐悲鸿油画《愚公移山》创作过程与流传历史】

市场化方法没有卖掉,离2018年底又只有15天了,只好卖给关联方了,相对于市场非议和交易所问询,毕竟扭亏才是最重要的。虽然1.9亿拍卖不出去,关联方仍然愿意以2.088亿买过来,谁让你是关联方呢?有责任与上市公司共克时艰!

有意思的是,子公司的这幅油画几个月前还是上市公司拥有的。

嘉德拍卖预展现场的《愚公移山》这幅画是电广传媒于2007年通过北京瀚海拍卖有限公司组织的拍卖取得,最终取得价格为2800万元。2018年5月21日,上市公司与子公司湖南有线集团签订《资产抵债协议》,约定将徐悲鸿的《愚公移山》抵偿公司所欠湖南有线集团债务。故目前该画的所有权人为子公司湖南有线集团。用画抵了多少债务,有关公告中没有披露。

也就是说,子公司拿到抵债的这幅画不到一个月,就拿去拍卖了!

电广传媒把这幅画用得出神入化,可用于抵债、可用于扭亏!

笔者想,很多上市公司都应该买一些画,也可以买一些诸如景德镇瓷器、宜兴紫砂壶等艺术品,关键时候能派上大用场,成为抵债、扭亏的“神器”!

再给朋友们介绍一下这幅画。

徐悲鸿油画《愚公移山》《愚公移山》的题材取于《列子.汤问》,在抗日战争的危急时刻,徐悲鸿想通过表现愚公挖山不止的气概,鼓舞和激励大众争取全民族的最后解放。

徐悲鸿一生画了三次《愚公移山》,均是在1940年左右抗战时期创作的。一是大尺幅国画,一是大尺幅布面油画,两副画现均藏于徐悲鸿纪念馆。

徐悲鸿《愚公移山》中国画,纸本设色,现藏徐悲鸿纪念馆徐悲鸿《愚公移山》布面油画,现藏徐悲鸿纪念馆而唯一流落在市场的,就只有这次嘉德流拍的这一幅,是小尺幅的油画稿,能看出徐悲鸿创作油画版《愚公移山》的最初想法,可以说是大幅油画的母稿。

《愚公移山》开创性地打破了体与用的对立僵局,采用国画的白描手法,勾勒人物外形轮廓,以西法绘画衣纹、人体肌肉、树草山石,最为出人意表的是,破天荒地取用印度男模特,并直接以全裸表现,充分展示了劳动中的裸体人物大角度的屈伸、肌肉运动之美。

艾中信曾问过徐悲鸿,为什么要在《愚公移山》中裸体,对此,他的解释是:“不画裸体表达不出那股劲。”向山石宣战是要用很大的体力,倘若叩石者都穿上服装,全身使劲的紧张状态,就不容易充分表现出来。徐悲鸿利用线条的转折、粗细、前后、虚实,充分地表现了人体美以及征服自然世界的力量。

《愚公移山》的题材,徐悲鸿酝酿已久,其创作初衷直接源自中国人民的抗日战争,最终完成构思,则与跟印度圣雄甘地会面和攀登喜马拉雅山有关。1940年,徐悲鸿为甘地画像时,被这位不屈不挠为民族独立奋斗的印度灵魂人物深深感动,于是充满激情地开始创作《愚公移山》草稿与人物写生。1941年8月,徐悲鸿在喜马拉雅山下的大吉岭开始创作《愚公移山》。11月,他完成巨幅水墨画《愚公移山》,回到印度国际大学后,又创作了油画《愚公移山》。

1940年4月2日,徐悲鸿写信给友人:“一月以来将积蕴二十年之《愚公移山》草成,可当得起一伟大之图。日内即去喜马拉雅山,拟以两月之力,写成一丈二大幅中国画,再归写成一幅两丈长之大油画,如能如弟理想完成,敝愿过半矣。尊处当为弟此作印一专册也。”信中“草成”的正是小幅油画版《愚公移山》。

当时正逢抗战期间,为避免日军轰炸,徐悲鸿只得将《愚公移山》等40余幅作品委托新加坡当地一位校长钟青海藏于枯井内,从此这幅油画便流传于民间,最后连徐悲鸿本人也未曾再见过。

根据新加坡的欧阳兴义和华天雪等学者的研究,枯井藏画绝大多数并未送还徐悲鸿,而是散落到新加坡藏家手中,并不知去向。唯一为公众熟悉的便是被“赠送”的《愚公移山》。

在新加坡老一辈藏家离世后,枯井藏画逐渐出现于艺术市场当中,其中也包括《愚公移山》。

自上个世纪八十年代起,油画《愚公移山》曾在苏富比拍卖中作为图录封面出现,被新加坡收藏家购得。九十年代在苏富比再次起拍。1992年3月现身台北苏富比拍卖。当时经过激烈竞价,被台湾藏家黄任中以550万台币纳入囊中。

1992年那一手的买家是当时的台湾首富黄任中,曾进入福布斯排行榜,是前要员黄少谷的儿子。

1999年黄任中将此画再交台北苏富比拍卖,是由索卡画廊老板萧富元以600万台币购入,据说是帮台南一位做餐饮生意收藏家所拍得。2000年11月此画再度出现嘉德线上拍卖,这是此画首度在中国境内拍卖,最后此画以250万元人民币拍出,再度被台湾藏家汪义勇买走。2006年6月北京翰海春拍,翰海从台湾收藏家征集到这幅《愚公移山》,最终以3300万人民币成交,买家确定是中国藏家,并刷新当时中国油画拍卖纪录。

徐悲鸿为什么要画《愚公移山》?还一画画三遍?

愚公面对太行山,没有搬家,而是去移山,看起来这么愚蠢的选择,徐悲鸿却非常喜欢。熟悉徐悲鸿以后你会明白,他画愚公,画的就是他自己,在人生道路的选择上,他也是个愚公。

徐悲鸿这人的性格,使他的选择总是偏沉重,不讨巧,不讨好,像个“愚公”他总是选择宏大的问题,宏大到自己无法解决,或者解决不好,于是遭人嘲笑。

就比如,用《愚公移山》等一系列创作来努力实现的“油画民族化”,或者说西画为用,中画为体。

但要给当时的中国美术注入新的活力,油画是一个最新,最不一样,也是最能代表先进生产力,以及改革传统中国画弊病的画种了。

后来,他在北平艺专任校长时,又将西方油画的素描加入中国画教学中,使传统国画的写实能力增加了不少。

这个教育理念在后来也被诟病,认为素描使中国画失去了自己的韵味,产生了生硬的中西结合。

任何问题都不能脱离时代来看。在当时,“画得像”是一门高级技术。他给齐白石画的半身像,连齐白石都说,了不起,像得很。在徐悲鸿本人的实践中,素描和水墨结合的范本就是各种骏马图,可以说是大受欢迎,收藏界恨不得人手一匹。

他的沉重也体现在他的目的上,他不纯粹为了艺术,他用艺术去改变世界。

徐悲鸿艺术创作的高峰期,是在印度和新加坡期间,那是他为了支持抗日,画画、办画展、卖画、捐钱,不停地画,不停地卖,不停地捐。

在新加坡办画展时,徐悲鸿这么大的腕,竟然现场作画,一点不摆架子,也不怕累,要多少张就画多少张。

累死累活的办画展,几年来卖画所得近10万美金,最后全部捐出用于抗日救亡。10万美金不是小数,相比抗日所费,也不过是杯水车薪。他仿佛又选择了一座王屋山去挖。

但他一点也不蠢。

因为有很多时候,你面前的大山,是绕不过去的。在徐悲鸿看来,他选的那些“大任务”——油画民族化、中国画改良、抗日救亡,都是绕不走,逃不开的大山。

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