市场化方法没有卖掉，离2018年底又只有15天了，只好卖给关联方了，相对于市场非议和交易所问询，毕竟扭亏才是最重要的。虽然1.9亿拍卖不出去，关联方仍然愿意以2.088亿买过来，谁让你是关联方呢?有责任与上市公司共克时艰！
有意思的是，子公司的这幅油画几个月前还是上市公司拥有的。
嘉德拍卖预展现场的《愚公移山》这幅画是电广传媒于2007年通过北京瀚海拍卖有限公司组织的拍卖取得，最终取得价格为2800万元。2018年5月21日，上市公司与子公司湖南有线集团签订《资产抵债协议》，约定将徐悲鸿的《愚公移山》抵偿公司所欠湖南有线集团债务。故目前该画的所有权人为子公司湖南有线集团。用画抵了多少债务，有关公告中没有披露。
也就是说，子公司拿到抵债的这幅画不到一个月，就拿去拍卖了！
电广传媒把这幅画用得出神入化，可用于抵债、可用于扭亏！
笔者想，很多上市公司都应该买一些画，也可以买一些诸如景德镇瓷器、宜兴紫砂壶等艺术品，关键时候能派上大用场，成为抵债、扭亏的“神器”！
再给朋友们介绍一下这幅画。
徐悲鸿油画《愚公移山》《愚公移山》的题材取于《列子.汤问》，在抗日战争的危急时刻，徐悲鸿想通过表现愚公挖山不止的气概，鼓舞和激励大众争取全民族的最后解放。
徐悲鸿一生画了三次《愚公移山》，均是在1940年左右抗战时期创作的。一是大尺幅国画，一是大尺幅布面油画，两副画现均藏于徐悲鸿纪念馆。
徐悲鸿《愚公移山》中国画，纸本设色，现藏徐悲鸿纪念馆徐悲鸿《愚公移山》布面油画，现藏徐悲鸿纪念馆而唯一流落在市场的，就只有这次嘉德流拍的这一幅，是小尺幅的油画稿，能看出徐悲鸿创作油画版《愚公移山》的最初想法，可以说是大幅油画的母稿。
《愚公移山》开创性地打破了体与用的对立僵局，采用国画的白描手法，勾勒人物外形轮廓，以西法绘画衣纹、人体肌肉、树草山石，最为出人意表的是，破天荒地取用印度男模特，并直接以全裸表现，充分展示了劳动中的裸体人物大角度的屈伸、肌肉运动之美。
艾中信曾问过徐悲鸿，为什么要在《愚公移山》中裸体，对此，他的解释是：“不画裸体表达不出那股劲。”向山石宣战是要用很大的体力，倘若叩石者都穿上服装，全身使劲的紧张状态，就不容易充分表现出来。徐悲鸿利用线条的转折、粗细、前后、虚实，充分地表现了人体美以及征服自然世界的力量。
《愚公移山》的题材，徐悲鸿酝酿已久，其创作初衷直接源自中国人民的抗日战争，最终完成构思，则与跟印度圣雄甘地会面和攀登喜马拉雅山有关。1940年，徐悲鸿为甘地画像时，被这位不屈不挠为民族独立奋斗的印度灵魂人物深深感动，于是充满激情地开始创作《愚公移山》草稿与人物写生。1941年8月，徐悲鸿在喜马拉雅山下的大吉岭开始创作《愚公移山》。11月，他完成巨幅水墨画《愚公移山》，回到印度国际大学后，又创作了油画《愚公移山》。
1940年4月2日，徐悲鸿写信给友人：“一月以来将积蕴二十年之《愚公移山》草成，可当得起一伟大之图。日内即去喜马拉雅山，拟以两月之力，写成一丈二大幅中国画，再归写成一幅两丈长之大油画，如能如弟理想完成，敝愿过半矣。尊处当为弟此作印一专册也。”信中“草成”的正是小幅油画版《愚公移山》。
当时正逢抗战期间，为避免日军轰炸，徐悲鸿只得将《愚公移山》等40余幅作品委托新加坡当地一位校长钟青海藏于枯井内，从此这幅油画便流传于民间，最后连徐悲鸿本人也未曾再见过。
根据新加坡的欧阳兴义和华天雪等学者的研究，枯井藏画绝大多数并未送还徐悲鸿，而是散落到新加坡藏家手中，并不知去向。唯一为公众熟悉的便是被“赠送”的《愚公移山》。
在新加坡老一辈藏家离世后，枯井藏画逐渐出现于艺术市场当中，其中也包括《愚公移山》。
自上个世纪八十年代起，油画《愚公移山》曾在苏富比拍卖中作为图录封面出现，被新加坡收藏家购得。九十年代在苏富比再次起拍。1992年3月现身台北苏富比拍卖。当时经过激烈竞价，被台湾藏家黄任中以550万台币纳入囊中。
1992年那一手的买家是当时的台湾首富黄任中，曾进入福布斯排行榜，是前要员黄少谷的儿子。
1999年黄任中将此画再交台北苏富比拍卖，是由索卡画廊老板萧富元以600万台币购入，据说是帮台南一位做餐饮生意收藏家所拍得。2000年11月此画再度出现嘉德线上拍卖，这是此画首度在中国境内拍卖，最后此画以250万元人民币拍出，再度被台湾藏家汪义勇买走。2006年6月北京翰海春拍，翰海从台湾收藏家征集到这幅《愚公移山》，最终以3300万人民币成交，买家确定是中国藏家，并刷新当时中国油画拍卖纪录。
徐悲鸿为什么要画《愚公移山》？还一画画三遍？
愚公面对太行山，没有搬家，而是去移山，看起来这么愚蠢的选择，徐悲鸿却非常喜欢。熟悉徐悲鸿以后你会明白，他画愚公，画的就是他自己，在人生道路的选择上，他也是个愚公。
徐悲鸿这人的性格，使他的选择总是偏沉重，不讨巧，不讨好，像个“愚公”他总是选择宏大的问题，宏大到自己无法解决，或者解决不好，于是遭人嘲笑。
就比如，用《愚公移山》等一系列创作来努力实现的“油画民族化”，或者说西画为用，中画为体。
但要给当时的中国美术注入新的活力，油画是一个最新，最不一样，也是最能代表先进生产力，以及改革传统中国画弊病的画种了。
后来，他在北平艺专任校长时，又将西方油画的素描加入中国画教学中，使传统国画的写实能力增加了不少。
这个教育理念在后来也被诟病，认为素描使中国画失去了自己的韵味，产生了生硬的中西结合。
任何问题都不能脱离时代来看。在当时，“画得像”是一门高级技术。他给齐白石画的半身像，连齐白石都说，了不起，像得很。在徐悲鸿本人的实践中，素描和水墨结合的范本就是各种骏马图，可以说是大受欢迎，收藏界恨不得人手一匹。
他的沉重也体现在他的目的上，他不纯粹为了艺术，他用艺术去改变世界。
徐悲鸿艺术创作的高峰期，是在印度和新加坡期间，那是他为了支持抗日，画画、办画展、卖画、捐钱，不停地画，不停地卖，不停地捐。
在新加坡办画展时，徐悲鸿这么大的腕，竟然现场作画，一点不摆架子，也不怕累，要多少张就画多少张。
累死累活的办画展，几年来卖画所得近10万美金，最后全部捐出用于抗日救亡。10万美金不是小数，相比抗日所费，也不过是杯水车薪。他仿佛又选择了一座王屋山去挖。
但他一点也不蠢。
因为有很多时候，你面前的大山，是绕不过去的。在徐悲鸿看来，他选的那些“大任务”——油画民族化、中国画改良、抗日救亡，都是绕不走，逃不开的大山。
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