唐朝初年的“玄武门之变”是唐朝历史走向发生变化的一个重要事件，因为皇子杀死了储君，李世民登基当了皇帝，唐朝迎来了盛世。
历史是胜利者的历史，任何一个胜利者都会把自己标榜成正义性。同样“玄武门之变”也是一部正义之变，是李世民的“正义”战胜了李建成的“非正义”，但如果这场政变，李建成赢了，恐怕又是另一种说法。因此，玄武门之变发生千年了，后来评说不断。
李建成与李元吉经过玄武门是没有防备的，但李世民却早已精心策划。因此李建成突然被射杀后，他的部下冯立以及李元吉手下薛万彻听说玄武门有变后，立即率领人马向玄武门冲杀过来，他们试图救李建成与李元吉。
虽然玄武门守将张公谨被李世民收买，此人有万夫不挡之勇，但玄武门毕竟人数有限。而守将敬君弘和吕世衡出来与薛万彻等人迎战时，打不过而被杀死。
冯立与薛万彻一看玄武门攻不下，他们决定向秦王府进攻，这就让李世很很被动，如果秦王府被攻下，李世民的正义性就打折扣。因此必须及时阻止二人进攻，于是就必须用李建成和李元吉的首级进行震慑。
实践证明，李世民让尉迟敬德割下李建成与李元吉的首级的确起到了震慑作用，李世民也收降了薛万彻，甚至把妹妹嫁给她。因此，对于李世民这一动作，没必要通过人性一面去质疑他，或者通过各种因素去分析他。
“玄武门之变”以及李建成的史料，从《新唐书》和《旧唐书》中无法找到其真伪。有历史学家认为，“玄武门之变”后，李世民把其哥哥和弟弟进行丑化。实际上李渊起事后，李建成是有功劳的，但我们通过史料却发现李建成是一个恶人，但实践中是一个什么样的人呢？我们无从还原那段史料。
所以“玄武门之变”史料只看到一个事件过程，但对人性的心理无法分析。李世民从发动政变开始，其实就已经把兄弟情放一边，无论是他杀李建成还是尉迟敬德来杀，都只是形式而已。皇位面前没有亲情，只有血腥。而当时李世民不杀李建成，他自己也会被杀，这一点李世民看得比谁都明白。
但无论史料记载是否有所偏颇，李世民的刀已经举起，就不会再放下。他不仅要杀李建成，甚至通过杀其兄其弟，还有威慑李渊的一面。但如果李世民此时仁慈，那将前功尽弃，事变必然失败。因此开弓没有回头箭，杀了兄长取其首级来震慑其他人，是必要环节，没什么正义非正义之说。
李建成在玄武门有事后，他的手下冯立与薛万彻能拼死去救，也能看出他们对李建成的忠心。李建成作为太子，其实力不可小视，虽然李世民也有兵力，但如果真要刀兵相见的话，李世民恐怕不一定能打得过李建成。
对于史料中李世民没有杀冯立和薛万彻等李建成旧臣的做法不理解，其实并不难理解。李世民是急于把东宫势力纳到自己手下，减少不必要的麻烦。而且对外也能显露出他“仁慈”的一面，继续收买人心，便于自己将来继位后统治。所以这一点原因也不难理解。
李世民真的那样仁慈吗？
如果李世民仁慈那就错了。玄武门之变后，李世民还杀了李建成和李元吉的几个儿子，防止后患。这样做也是必然动作，李世民不做，必生后患。因此不要把李世民想象出仁慈之人，其通往皇位路上人性已失，他也别无选择。
李世民在亲情路上露出凶残一面，这是做给老爹看，实践证明这一招很好使，李渊也意识到危险性。从当时的情况看，李世民已经把东宫势力全部收过去，其实力李渊已经无法控制，如果李渊再阻挡李世民，恐怕性命也难保。
由此我们可以看出，即使《旧唐书》、《新唐书》对“玄武门之变”记载出入较大，但其实也没有复杂之处，只要抓住一条“皇位”主线，李世民的人性就能看得一清二楚。