「品味生活私享艺术」顾恺之《洛神赋图》卷局部神妙无方的顾恺之中国美术馆副馆长中国美协理论委员会副主任顾恺之《洛神赋图》卷局部顾恺之，字长康，晋陵无锡人，出身于高门士族，曾任桓温、殷仲堪参军、散骑常侍。他幼承庭训，多才艺，工诗赋，尤精绘画。善画肖像、历史人物、道释，禽兽、山水等。他为人率真通脱，好谐谑而又痴黠。他吃甘蔗总是先吃尾，人或问原因，他笑答说这样是「渐至佳境」。恒温的儿子桓玄偷了他一橱画，他心中不悦，却以「妙画通灵，变化而去，亦如人之登仙」解嘲。
顾恺之《洛神赋图》卷局部顾恺之《洛神赋图》卷局部顾恺之《洛神赋图》卷局部他的绘画才能在年轻时已显露出来。当时建康有个瓦棺寺刚建成，寺僧请士大夫捐助钱财。顾恺之许诺捐百万。他在寺中闭户一月，在一幅墙上画成《维摩诘》壁画。将要点睛时，他对寺僧说：第一天来参观的，每人出十万钱，第二天每人五万，第三天则随意。果然，「及开户，光照一寺，施者填咽，俄而得百万钱」。
顾恺之《洛神赋图》卷局部顾恺之《洛神赋图》卷局部可惜，顾恺之所创作的大量作品，真迹都没有保存下来。历代着录的顾恺之作品有上百件之多，现在仅传顾恺之作品的摹本《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等，其中又以《女史箴图》与《洛神赋图》最有名。这些虽然都是摹本，但都是了解顾恺之绘画风格比较可靠的实物依据。研究早期绘画的重要资料之一，可以帮助我们一窥顾氏的艺术特色。
顾恺之《女史箴图》，现存有唐代摹本，绢本设色，现收藏于大英博物馆顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》局部作为一件情节松散的长卷，画面整体布局的节奏及「势」的取向显得尤为重要。画中人物的趋「势」有向左的，较接近画面中点的山川日月基本趋中，此段之后是跪而引的射者，其势向右，后面的趋向则参差变化。末段「女史司箴」，一女官持卷端立，二姬偕行相顾而往右行走，似从视野之外走入画内，有如书法行笔回挑护尾护尾蓄势，全画结束。可以看出，观赏者披图阅卷时从右向左进入画中情景，为各段起伏变化而牵引情绪。临近结束，气势回旋，势能仍收蓄于画中，使观者感到有如言有尽而意无穷之妙。
顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《洛神赋图》卷，设色纵27.1cm，横572.8cm，北京故宫博物院藏顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》局部看来，顾恺之有十分强烈的位置观念，很注重在画面物象上下安排中体现「山高而人远」的纵深关系。这一点，又令人想到他关于「置陈布势」的见解。而这一创造性认识，影响了以后的山水画创作。他的画论，核心部分是传神论、以形写神、迁想妙得、置陈布势等，它们对后来的中国古典美学以及中国画理论的发展有很大影响。他具有朴素的美学观点，认为画家必须「迁想妙得」，也即通过对客观现实的认识，然后达到「以形写神」的艺术效果。这些论点，实为谢赫「六法」论的先声。
顾恺之《女史箴图》局部