关于佛教史上的四次惨案，可以说也是佛教传播策略上的失误的直接后果，东晋时期高僧释道安曾言“不依国主、法事难成”此言一语成谶，佛教在后来的历史上可谓“成也萧何败也萧何”，宋代宗颐禅师反思佛门四大惨案时曾作诗：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。”然而佛门四大惨案却各有不同的爆发背景。例如北魏太武帝灭佛，主要是为了加深汉化，摆脱胡人自卑感，同时增加财政税收而发起的一次灭佛行动。
北魏太武帝拓跋焘，是一位有着雄才大略的君主，胸怀“廓定四表、混一华戎”之志，事实上他确实结束了北方割据混战的局面。正因为一心想要将鲜卑族与华族打成一片，所以非常重视汉人官员。其中就有一个名叫崔浩的汉人官员，崔浩有一定的道教背景，他的好友寇谦之，主张吸收儒学经义和佛教仪式光大“五斗米道”，曾上书太武帝，崔浩于是上书劝谏太武帝，使太武帝因而信奉道教，并派人奉玉帛牲畜去祭嵩山。于是太武帝在平城建立天师道场，自称太平真君，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太平真君，并且改年号为“太平真君”，从此笃信道教。
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