《诗经》中有一首《卫风·硕人》，描写了齐国女子庄姜出嫁时高贵、美丽的形象，历来备受人们的推崇和青睐。其中的“巧笑倩兮，美目盼兮”更是被引用至今。
然而《论语·卫灵公》中孔子却说：。
放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
既然《诗经》是孔子删减后组合成的，那为何在《诗经》中还出现了郑风、卫风？这在孔子眼中可都是靡靡之音啊。难道是作为反面教材供后人警戒、参考？。
不光我们现在读《论语》会有这样的思考，早在500多年前，王阳明的大弟子徐爱也有这样的疑问。
我的传习人生6。
王阳明认为孔子既然只把“雅乐”编入《诗经》就不会犯这样的低级错误。他认为世人都知道《诗经》有三百零五篇，但秦焚书后已不足三百零五篇，所以那至今留存的郑风、卫风是后世为凑数私自加上的，再说孔子删《诗经》，本来是用来扬善去恶的，世人后来看到的已经不是孔子本来的《诗经》了。
回到靡靡之音的话题。
王阳明其中有一句话很有意思：。
“ 盖淫泆之词，世俗多所喜传，如今闾巷皆然”。
他的意思是郑卫风虽然让孔子定为靡靡之音而剃除，但街头巷尾到处传唱，受众面太广，所以后人还是加上了。
越遮掩就越想方设法知道，可见古代人的好奇心之大。我们现代人又何尝不是呢，忽然想起当年邓丽君的歌曲从禁歌、靡靡之音到红遍全国——天下谁人不识君，是不是也有这个原因呢？。
真好看。