公元223年，三国时代蜀国的开国皇帝刘备在永安去世，他死后葬于何处，民间一直有很多说法。
郭沫若塑像。
还有一种说法，认为刘备葬在了四川彭山的牧马山，这种说法曾经在当地广为流传——牧马山上有座“皇坟”，有人说它就是“刘备墓”。而且根据《彭山县志》记载：“治北四十里莲花坝有皇陵，并传莲花坝有皇庄。墓依山势，封土呈覆斗形，传此为刘备坟。”。
彭山的“皇坟”。
最后一种说法来自陈寿的《三国志》，该书《蜀志。先主传》中明确记载：“五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”如果记载属实，那么可以肯定刘备的灵柩被运回了成都安葬。也就是说，史书上早就有明确记载：惠陵是刘备的真身墓，而非衣冠冢。
陈寿塑像。
刘备墓惠陵。
按照刘备的临终遗命，诸葛亮作为顾命大臣总揽蜀国内政，辅佐后主刘禅。“妥善安葬刘备”是诸葛亮需要抓好的“重点工程”，刘备墓的选址、设计和规划都是由诸葛亮亲自挂帅。
而且，诸葛亮不辞千辛万苦也要把刘备的灵柩运回成都还有一个重要原因—— 刘禅必须即位于先王灵柩前，才合礼合法，方能彰显其正统性与合法性。
因为中国古代信奉“国不可一日无君”，太子须即位于先帝灵柩，接下来百官跪拜新帝，这是一个固定流程。新老交替“无缝对接”，象征着新王从父亲手中接过“权杖”，成为新的一国之君。
试想在这种情况下，诸葛亮敢用刘备的衣冠来代替真身，搞一个李代桃僵，蒙混过关吗？这关系到新王的江山是否稳固，我想就算诸葛亮胆子再大，也断然不敢冒险走这步“险棋”。况且这也不符合诸葛亮这个人忠诚稳重的性格，以及他对刘备那种生死相托的君臣感情。
而且根据汉代的礼制，皇帝要葬在国都，皇帝去世后要由皇后亲自确认皇帝遗体，然后下达诏书，委托三公等执政大臣操办葬礼。根据这个制度，刘备的正妻吴夫人也会亲自验视棺椁内的情况。就算有人想李代桃僵蒙混过关，又怎么可能糊弄过刘备所有的家属亲眷呢？。
汉代金缕玉衣。
有人猜测惠陵不是真正的刘备墓，可能是因为它不像北京或者西安的帝王陵那样气势恢宏，这主要跟当时蜀国国力较弱有关系，而且惠陵建造得比较仓促，故而整体规模偏小。但是因为刘备在成都施行德政，得到了成都人民的敬仰，所以惠陵一直被成都人很好地保护起来，成为今天怀念三国英雄的一方胜地。