什刹海：并非因有十座庙 。
什刹海，是北京城内的一个湖。 。
一个问题直到今天仍然有不同见解：什刹海这个名字是怎么得来的？清代人说，是由于湖周边分布着十座庙宇，所以叫什刹海。已故的单士元先生即赞同此说。 。
什刹海周边的确分布着许多庙宇。后门桥畔的火神庙，积水潭北岸的汇通祠，鸭儿胡同建于明代嘉靖年间的万寿弥陀寺，曾是恭王府家庙后来是北京市佛教协会的广化寺，还有明代的净业寺，以及双寺、寿明寺、正觉寺、天寿庵、保安寺、普济寺、广福观、三官庙、大藏龙华寺、旌勇祠……绝对不止十座庙。 。
然而“什刹海”也不是因为庙多而得名的。那为什么这个湖叫什刹海呢？ 。
翁方纲题诗的意思很明白：湖水的源头在西方，湖边排列着十座庙宇。可见，认为什刹海湖得名于湖的周边有十座庙的说法，在清代已经成为众多人的共识。 。
笔者无缘见到这幅画。但笔者认为，翁方纲有可能误解了此画的含义。画中那栋楼阁，很可能是法式善的宅第。国子监祭酒，乃皇家最高学府之长，卜居于风景优美的湖畔，盖一栋两层小楼，应该不成问题。而那所谓十座庙宇，其实是一座庙宇。试想，即使湖的周边确有十座庙宇，怎么可能聚集于一隅？ 。
宋庆龄故居 。
据《帝京景物略》：什刹海这座寺院是明代万历年间僧人遍融大师的弟子三藏建造的。三藏是陕西人，“终身未尝寝”——从来不躺下睡眠，“多立少坐，危坐即休眠时”。他住持寺院二十年，一粒米也不存，“日出乞食，归立钟板侧”。他出去化斋饭，手持念珠，身带一瓢。没吃饭时将瓢仰放，人们一见就知大师还未用饭，争相将斋饭放进他的瓢中。他也不进人家，在门外吃罢就走。万历皇帝信佛，由朝廷发给各寺庙银两、粮米。三藏只准接受够“晨粥午饭”的粮米。他说：“米多不饱，米少不散。”——米越多越不够，米少了僧众反而不离散。他的这话似乎难以理解，但是后来却应验了。万历皇帝死了之后，拨给寺庙的银两、粮米断了，别的寺庙的生计便无法维持，唯独什刹海还能和以往一样。 。
三藏大师圆寂于明万历四十二年。直到崇祯元年，他的念珠和化缘用的瓢还挂在庙里。正如《帝京景物略》所说：京城寺庙无数，没有一座像什刹海这样的。 。