赵翼《廿二史札记》说汉初“每有大事，朝臣得援经义以折衷是非”，原因是“法制未备”。其实，不只如此，整个汉代都具有援经按断这个特点，原因也还有“独尊儒术”的政治需求和“折中于夫子”的主观崇仰，所以“以明经为帝王师”者大有人在。两汉书所记，多有其证，《汉书》更是直接称“纬《六经》，缀道纲”。班固在表达思想观点的“赞”语中多处称引儒家经典以为标准，评价传主与史事。《汉书》100篇，有传赞者99篇，赞引《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《论语》《孟子》之语者，竟有35篇。而其中涉及孔子者达22篇，有的用《春秋》之事，更多的引《论语》之言，有的用一言、一事，有的则连引数语，《古今人表》中更是连续引孔子之语5条：“孔子曰：‘若圣与仁，则吾岂敢？’又曰：‘何事于仁，必也圣乎。’‘未知，焉得仁？’‘生而知之者，上也。学而知之者，次也。因而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。’又曰：‘中人以上，可以语上也。’‘唯上智与下愚不移。’”既博采“经传所称”以“显善昭恶，劝戒后人”，又以此为据排列等级次第。这在史书中是少见的。
《光明日报》。