畅谈都杨镇——周业锋第一，这片水土是美丽的。
第三，这段历史是曲折的。
第四，这股精神是刚强的。
锲而不舍，金石可镂，这是所有都杨人都共同拥有的宝贵精神。两千多年前，都杨先民在这片被称为“瘴疠之地”的土地上开拓家园，他们在一位被后世尊称为龙母的女首领的带领下，挖河泥、疏河道，修堤筑坝，战胜了不可一世的五月洪水；之后他们又在一位被后世尊称为圣山公的老神仙的带领下，尝百草、种五谷，开山垦荒，最终在这片土地上扎根下来。一千多年以前，都杨有一个年轻学子，他为了能够安心读书，于是在一座山的山顶上构筑书斋，刻苦攻读，过着“三更灯火五更鸡”的日子，最终金榜题名，官至一品上柱国，他便是洞坑严挺臣；严挺臣的刻苦精神，成为了都杨后世学子们效法的榜样，是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”道理的最好体现。一百多年以前，都骑乡绅、名医余镜堂在六合榃寺建立荣昌堂，后数十年，三罗指挥部迁到这座荣昌堂，宣传抗日、革命，为三罗地区抗御倭寇、反抗独裁立下立下历史功绩。所以说，推动都杨历史进程的是一股“锲而不舍，金石可镂”的刚强精神，是在逆境中不断成长的精神，为今日都杨地区之发展提供了经验储备和力量源泉。
第五，这批遗迹是宝贵的。
第六，这方地名是风趣的。
有很多到过都杨的外地人都会跟我提到：都杨的地名真是太风趣了，简直让人摸不着头脑。的确，都杨有很多地名起得比较风趣，如龙头围、鸭脚坑、磨烫岗、阿婆髻、观音髻、敢龙窟、神主牌顶等等，这些特色性地名也只有都杨地区拥有，其它地方的人看来都觉得好笑。然而，虽然都杨的地名在外人看来是颇具风趣的，但是这些地名背后一般都有不为人知的历史故事，正因为有历史原由，都杨的地名才具有本土特色。如过去杨柳圩口处有一个茶亭，每逢杨柳圩日，各色人等就会聚集茶亭前进行买卖活动，各种各样的货物都会摆在亭前售卖，其中有一样就是小猪，俗称“猪仔”，这个茶亭久而久之也被称为“猪仔亭”；如今茶亭早已不存，圩市也迁移街上，唯独“猪仔亭”这个地名留了下来，成为当地著名地名之一。又比如洚水口有一座山，名叫青旗山，相传当年赖布衣与龙母斗法，从广西桂林叱石为羊，将石羊群向都杨程溪口赶来，欲将巨石赶落西江水淹程溪庙，为首的石羊口衔一面青旗，率领着石羊群浩浩荡荡地向程溪赶来，结果后来为龙母破法，石羊群变回原型，即化为今日云城一带石峰，领头羊口中所衔青旗被风吹到了程溪庙后山上，于是这座山后来就叫“青旗山”了。又比如杨柳水口有一座沙洲，相传是天上玉帝女养的金鱼跳落西江所变，于是就叫“金鱼沙”，由于金鱼沙是天物所变，所以颇具“灵性”，会随着西江水位的升降而升降，这便成为都杨地区一大美谈了。另外，都杨还有许多类似前三者的地名，看似诙谐，实际上是很有内涵的，它们都需要外地人的发现和理解。
第七，这类传承是优秀的。
在都杨地区，还有一大类优秀的民间传承，如风俗、语言、歌曲等等。在风俗上，都杨人基本上保留了古代特色，如婚娶节庆方面，都杨人就以古装方式进行，新郎骑马、新娘坐轿，还有八音佬吹打随行等等，全程古色古香，又兼杂一点现代气息，可谓有经有权。另外在都杨洚水的黄茅村、石咀村一带，过去还保留着”昼饭晚粥“的风俗习惯，就是各家各户白天吃饭、晚上吃粥，他们的理由是白天要劳动所以要吃饱饭，晚上不用劳动所以便吃粥，而且吃粥有利尿功能，可以储留灌溉；但是随着时代的改变，这一独特习俗基本已经不保留。
在语言方面，都杨的麦州、杨柳一带基本上保留了独特的地方语言，在外人看来是可笑和难懂的，但实际上这些语言最接近古汉语，是在汉语和粤语两大语言碰撞下产生的语言，道理清晰、语句明了、声韵铿锵，而且每个字词背后都有一段不为人知的故事，如”罗个“一词，就来自于一段”阿跛贵撑艇，我同你罗个“的传奇故事。在歌曲方面，都杨有粤剧和民歌两大歌类，粤剧主要以麦州粤剧团为正宗，是具有大地域性的歌曲杰作，民歌则分山歌、渔歌、嫁娶歌、哭丧歌、南无歌、歌等等，是具有小地域性的歌曲精髓。
另外，都杨还有诸多优秀传承，如圩集、工艺、寓言等等，这里就不一一解释了。这些传承，其实就是都杨人智慧和经验的结晶，之所以传承千百年而不绝，正因为它们都是都杨先民们优秀思想的总和，是不能够轻易抛弃的。
第九，这许经典是深邃的。