你的气质里，藏着你读过的书。
今天，我们推荐10本中国最美的书。
愿你也把生活中寂寞的时光，换成了巨大享受的时刻。
一卷书一壶茶，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
《诗经》草木之美，人生之美在水一方音乐：李健-我是歌手第三季第5期《诗经》来自一个遥远的时代，那时候，我们的先民日出而作，日落而息，他们勤勤恳恳，那时的时光很慢，他们喜欢唱歌，没有华丽的语言，没有惊天动地的人物，只有田间的草木、河边的鸟儿，于是，起赋而歌：“关关雎鸠，在河之洲”，“野有蔓草，零露溥兮”，“蒹葭苍苍，白露为霜”，“桃之夭夭，灼灼其华”，……他们爱用叠字，至今读来，依然朗朗上口。
在歌声中，他们赋予了草木虫鱼诗意，他们将淳朴真诚融入诗中，那些美好的感情，如同那春天的麦草，真实可触。
《诗经》是中华诗词的起源，爱情是那么真诚而可爱，友情是那么坚贞不屈。
……所有的感情在《诗经》中显得那么真诚，在三千年后，再次读起《诗经》，依然会感动。
孔子说：诗三百篇，思无邪。
这是最好的诠释。
一本《诗经》，让我们回到最初美好的样子。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”《楚辞》绮丽浪漫之美、风骨傲然之美{楚辞}山鬼音乐：雀斑子酱酱-古风翻《楚辞》，起于屈原。
屈原遭遇不幸，被诬告，写出《离骚》，写出《九歌》，写出《九章》，给人看看他的身份、态度。
实际政治，他也都懂，却依然选择九死不悔、不流于俗。
不能实现的，在想象中描画它；破灭的，在心灵中复原它；逝去的，在记忆中追逐它；宇宙永远没有回答，那就化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞.
香草美人，气度雍雍。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”逸响伟辞，卓绝一世。
《楚辞》构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，极具浪漫主义色彩，《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神，天帝，叫东皇太一；云神，叫云中君；主管寿命的叫大司命，主管子嗣的叫少司命，河神河伯也不是沧桑的老人，而是身伴兰芷的少年君子。
《楚辞》里还有极富奇思异想烂漫无极的爱情：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原的诗像一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷、一兜灵芝、一朵兰花。
在无人与你谈论心事的时候，这些诗句就是心事的出口，等待着破土而出。
“天地兮比寿，与日月兮齐光。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”《世说新语》德行个性之美广陵散音乐：龚一-千古绝响·古琴魏晋时期，士族林立，他们不拘礼法、喝酒纵歌，率直洒脱，历史称他们为——魏晋风骨。
用现代语来说，就是有个性。
在那个最混乱的世道，他们是最可爱的人，洒脱自在的生活，给后来人以放达的人生观。
一个雪夜，王徽之想起好友戴逵，带着仆从，乘着小船，拜访戴逵。
小船走了一夜，到了戴逵门前，王徽之却返身就走，仆从奇怪，他说：乘兴而来，兴尽而返。
就是这样洒脱的一群人，构成了魏晋风流。
在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵，一分钟里世界只剩下自己。
一切都直逼本心，超然物外。
这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕落，而是一种自觉高尚情趣的体现。
就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。
《世说新语》，是一种自由的生活方式。
“损有余，补不足，天之道也。”“为人也，岩岩若孤松之独立。”“以小人之心，度君子之腹；以小人之虑，度君子之心。”《声律启蒙》音韵之美声律启蒙音乐：赵照-声律启蒙如果说，有一本书，能让人不自觉地唱出来，那么这本书一定是《声律启蒙》。
云对雨，雪对风，晚照对晴空春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
诗词和对联，两千多年来，一直薪火相传，想要学好这些，不得不学习声调、格律，于是，《声律启蒙》应运而生。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，读起来，如吟唱一般，又能学到音韵的知识。
当稚气的孩子，咿呀地吟唱着“云对雨，雪对风”时，诗意的种子，此时已经种下了。
“三尺剑，六钧弓，岭北对江东。”“天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。”“女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。”《菜根谭》人生了悟之美菜根谭音乐：蔡琴-国语原声精选宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是《菜根谭》里的人生智慧。
嚼得菜根，百事可做。
这是一本智慧之书，一字一句，皆是人生开悟之语。
儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世，在这里揉合，修身、齐家、治国、平天下，都可以在这里找到依归。
含义深邃，耐人寻味，读之令人心旷神怡。
闲时，读一读《菜根谭》，让你心灵平静，了悟世事。
“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。”“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
三者可以养德，亦可以远害。”《唐诗三百首》诗歌之美将进酒音乐：陈涌海-歌曲合辑有唐一代，是我国诗歌发展的顶峰。
一千年过去了，我们依然还记得他们，李白、杜甫、王维、白居易……绝句、律诗、歌行体……唐诗包罗万象，爱情是“在天愿作比翼鸟”的坚贞，友情是“莫愁前路无知己”的豁达，亲情是“慈母手中线，游子身上衣”的深情。
几乎所有的中国人，都会背一两首唐诗，不管是“床前明月光”，还是“锄禾日当午”，总有一句诗能打动你的心弦。
你所有的情感都可以在千年前的唐诗中找到诗意的共情。
读一读唐诗吧，品一品那个大气的时代。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”《山海经》想象之美有人说，中国人没想像力？
“有种鱼，鸡头鱼身，红羽毛，三尾六足四头，吃了它会让人忘记忧愁。”“西王母不是美女，是个豹尾虎齿，动不动就嚎叫的人。”“有个叫帝江的神，长得像红色的书包，会唱歌跳舞，但却没有脸。”……这些都来自《山海经》，一个上古世界，有各种天马行空的生物和山川河海，还有夸父、女娲、大禹的故事。
现在的奇幻妖怪都源自那本小册子。
犹记得第一次看《山海经》的震撼，惊叹于古人自由的想象力，奔放的思维，那是中国人想象力的巅峰和摇篮。
谁说中国人没有想象力，就扔给他一本《山海经》。
“青丘国在其北，其狐四足九尾。”“有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼。”“开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。”《红楼梦》一曲女儿的绝唱，一曲人生的悲歌枉凝眉音乐：陈力-红楼梦电视连续剧歌曲集原声带有人说，《红楼梦》是中国古代的大百科全书。
曹雪芹真是个天才，诗意书香、家长里短、人情世故、世事无常，都完美的融在这一本《红楼梦》中。
在《红楼梦》中，生活处处都是诗意，每一个人，每一座亭台楼阁，甚至，一碗简单的茶，都有一个诗意的名字。
林黛玉、贾宝玉、薛宝钗沁芳桥、凹晶馆、枫露茶岁月将诗意深深镌刻。
四时节序，各有其美；结社写诗，雅致非常；祭拜宗祠，庄重持正；家庭，礼必周正；这是中式之美，亦庄亦谐，该行乐时，自在欢笑，该严肃时，尊重所有。
林黛玉在这里哀伤，贾宝玉在这里张扬，《红楼梦》是诗意的，也是真实的，林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，伴随着四大家族的衰落而落幕。
我们为《红楼梦》里的爱情欣喜，为家族的落败感慨，为这无可奈何、悲剧的一生，掩面长叹。
一部《红楼梦》，一部家族史，“满纸荒唐言，一把辛酸泪！
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”“乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”《闲情偶寄》于平淡处得生活之乐趣中国人的雅致，体现在衣食住行，柴米油盐上，将平淡的生活，过出优雅的味道，都在李渔的《闲情偶寄》里。
林语堂评价此书：中国人生活艺术的指南。
《闲情偶寄》分为八个部分，从戏曲到歌舞，从建筑到园林，从颐养到饮食，从修容到服饰，这些最简单的事情，在他笔下，都雅致非常。
李渔是一个美食家，他主张于俭约中求饮食的精美，在平淡处得生活之乐趣。
重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡，忌油腻，讲洁美，慎杀生，求食益。
这其中，不仅有美食的精要，更有人生的精要。
李渔还是一个“美学先驱者”，读后留香齿颊，余味道无穷。
在《闲情偶寄》中，你会知道，诗意不在远方，只要心中有“闲趣”，一茶一饭，一言一行，皆是诗意。
“乐不在外而在心。”“善咏物者，妙在即景生情。”“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。”10《浮生六记》布衣蔬食的平凡之美半生你我音乐：Assen捷-浮生六记李白说：浮生若梦，为欢几何？
甚少有描写夫妻之情的作品，夫妻燕昵，家族琐碎，似乎不值一提。
可《浮生六记》写沈复与芸娘的生活，有落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，有布衣蔬食的晨光之美。
这满目琳琅和恬淡素雅，一静一动，充斥着庭园小家的生活美学。
有人评价《浮生六记》为“晚清小红楼梦”，可《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉，与普通世人更为贴心。
如果你有一个爱人，可与他花前窗前，共读《浮生》。
如果你缺一个爱人，可读这本《浮生》，想像你挚爱的样子。
“情之所钟,虽丑不嫌。”“来世卿当为男，我为女子相从。”“布衣饭菜，可乐终身。”不论这十本书，你有没有读过，在时间的酿造下，许多书已经内化成中国人的基因，深藏在我们的骨血和记忆里。
如果你想在这个善于遗忘的时代里，唤醒这座中华美学的大门；这十本书就是最好的路途。
如床前洒下明月之光，上下千年一梦；音落诗酒之间，穿过一字一句和你相见。