烽火戏诸侯博美人一笑，一笑何止千金，何止倾城，这一笑，西周没了。
说的就是历史上四大妖姬之一的褒姒。
中国古代四位著名的宠妃：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国，沉鱼落雁，闭月羞花可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连一国之君为了她们也无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷的事。
今天我们重点说褒姒。
生卒：不详出生地：褒国，今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区职业：妃子→王后大事：烽火戏诸侯结局：被犬戎所掳下落不明夏朝末年，一天夜里，有二条神龙停在夏帝面前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，杀掉龙，赶走龙，留下龙，都不吉利。
夏帝又占卜解决的办法，得到的结果是，需要得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。
到周厉王末年，结果被打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。
周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将这个孩子丢弃了。
有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当周宣王听到这首歌时，正好有一对夫妇卖桑弓与箕箭袋，于是周宣王下令灭口。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的这个怪女孩，一直在啼哭，非常可怜，便将她收养，夫妇俩逃到褒国。
这个女孩就是褒姒。
骊山烽火台位于陕西省临潼县的骊山，据说就是周幽王在此举火戏诸侯，博的王后褒姒一笑。
烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。
据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，远远便能看到讯号，因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台会连锁举火，讯息可以快速传递到远方，招来救兵。
褒姒长大后，很漂亮。当时褒国被周王打压的厉害，为了自救，在国内遍寻美女，最后，包括褒姒在内的很多美女被褒人献给周幽王。
周幽王看到褒姒后，如获至宝，爱如掌上明珠。但生活在山野乡村的褒姒过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人。
周幽王便出重赏：博褒姒一笑者，赏以千金！虢国石父献奇计，让幽王携褒后并驾骊山，燃起逢火，擂鼓报警。诸侯国闻警驰救，却发现平安无事，又纷纷退兵，褒姒看着一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，也不知道是到了什么。幽王大喜，但从此失信于诸侯。
公无前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯没有出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，从此下落不明，西周亡。
以上故事出自《史记》，《史记》是西汉司马迁写的，但在其前的史书，如《国语》、《晋语》、《郑语》、《诗经》、《吕氏春秋》等只有周幽王宠溺褒姒的记载，而没有烽火戏诸侯的记载。
后世有学者认为，《史记》记载“烽火戏诸侯”应该确有其事。但是，史实却并不像司马迁所说的，西周的灭亡，在于烽火戏诸侯失信于天下，而是周幽王打乱了利益分配格局，才被推翻的。
西周的灭亡是因为立了褒姒的儿子伯服为太子，废除了原太子宜臼。但是，他们背后的力量却是失衡的，褒姒背后没啥势力，但太子宜臼不同，他母亲申后有着强大的家族势力，太子宜臼已经成年，已当太子多年，所以也培植了大量的利益团体。
因此，废宜臼，等于很大一个集团利益受损。结果就是，宜臼不服，遂联合了外公申侯在内的势力，并勾结犬戎，攻入镐京杀了自己老子周幽王。然后在诸侯们的支持下，自立为王，称为周平王。随后迁都洛阳，开启了东周王朝。
所以，西周灭亡的根本因为不是“烽火戏诸侯”，再点狼烟成了狼来了，而是周幽王太宠褒姒，而导致朝堂时局不稳而至。所以，烽火戏诸侯西周灭虽有夸大，但是根本原因不可否认，是因为周幽王宠褒姒，破坏了既有的利益格局。
故而，骊山一战，幽王无需举烽，即便是举了，也没用，因为局势变了。
至于司马迁为何这么写，有史学家说，是司马迁映射汉武帝，因为汉武帝也玩废长立幼。但又不好明写，只能曲笔，编出个烽火戏诸侯的故事。
当然，也有人说，烽火戏诸侯正是司马迁总结西周灭亡的点睛之笔，用一个故事让后世全都知道：权力不能乱用，终会亡国！
从周幽王对褒姒的角度说了这么多故事，我们再从褒姒个人处境的角度来看，她确是红颜祸水，但是，这只不过是一个有血有肉，有情有义的挚情女子，不愿意自己的命运掌控在别人的手里，她只是做了小小的反抗与报复而已，不管是真的不开心，还是假装不高兴，只是后来废长立幼所引起的变局她也无法预料而已，这或许才是历史上真正的褒姒，一个有血有肉、爱憎分明的红颜祸水褒姒。