人生总是充满了遗憾。
如果周树人先生希望妻子能和他一起合葬的话，这个愿望算是落了空。
因为朱安和许广平，一个葬在了北京西直门外的保福寺，另一个则把骨灰撒向了大江南北。
这三位在民国短暂时空中相遇，爱恨交织的有缘人，告别这个世界时却天各一方，孑然一身。
造化弄人，是什么造成了这样的结局？
这三位有缘人，在告别这个世界时，又各自有着什么样的嘱托与期许？
我们按照时间的顺序，一起来回顾一下那些历史片段。
其实，周树人要求同妻子合葬的愿望只是个假设，在他真实的遗嘱中压根没提过这个。
二、赶快收殓，埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事情；四、忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫；六、别人应许给你的事物，不可当真；七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
这里面，第四条是关于许广平将来的路。周树人嘱咐让她忘掉他，只管自己的生活。
除了这条，没有其他额外的要求，也没提死后合葬的事。
是周树人故意忘记，还是根本不在意？后人无从得知。
其实，即使周树人在意的话，也没法提这个要求，因为，开不了口。他连基本的名份都没给许广平。
许广平只是他的同居女友，还没有得到法律意义上的婚姻证明。
所以，他只能把所有的自主权都留给许广平，让她管好自己的生活就行了，不需要再为已身故的他耽搁了自己的前程。
当然，合葬不合葬，自然也由许广平来定夺。
可见，周树人对许广平的爱意之深。
1936年10月18日，周树人的肺病突然恶化。晚上到19日凌晨，周树人只能依靠吸氧和强心针勉强维持生命。
19日清晨5、6点时，周树人的呼吸变得微弱。许广平依照医生建议，开始呼唤周树人的名字，周树人却毫无回应。
许广平知道，他已经永远地离开了这个世界。
周树人弥留之际，未再留下遗言。享年55岁。
去世后，国人为其举办了隆重的葬礼。将其葬在了万国公墓。
再回顾周树人先生的遗嘱和弥留之际的轨迹时，我们可以发现，有一个人压根没有被提及。
那就是朱安。
其实，很多读者都知道，周树人一直没有接受过朱安。
从入洞房那一天起，周树人对朱安就很失望，感到被家人和朱安骗了，他提出让朱安进学堂，放足的两个要求，一个都没有得到实现。
而在日后的日子里，朱安也一点没有改进现状的意思。她说，足已经被裹小了，放不大了。
周树人最终感到毫无希望，彻底放弃了她。他说：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”鲁瑞与朱安由此我们可以想见，假如周树人有合葬愿望的话，对象也一定不会是她。
可是反过来，因为受到封建三从四德价值观的影响，朱安却始终认定，自己生死都是周树人的人。
所以在她的遗嘱中，是强烈希望和周树人葬在一起的。
1947年的6月29日，在周树人死后的第十一年，在送走了周树人母亲鲁瑞的第四年，朱安被发现一个人在北京孤独地死去。
在死的前一天，她见到的最后一个人是宋琳。当时朱安已经衰弱得不能下床，她哀求宋琳转告许广平将来葬在周树人身边的心愿。
关于这件事，宋琳后来特别致信许广平。谈到朱安的遗嘱说了两件事：灵柩拟回南葬在大先生之旁；每七须供水饭，至“五七”日给她念一点经。
虽然在周树人死后的岁月里，许广平和朱安也曾相互扶持，而且许广平还不停资助鲁老太太和朱安的生活费，但是对于朱安和周树人合葬的要求，她还是拒绝了。
其实，这也很好理解，许广平是深知周树人的，你把周树人生前都不接受的一个人，死后和他放在一起，是不合适的，也是不尊重周树人的。
所以，这朱安和周树人合葬的遗愿也变成了遗憾。
按说，朱安照顾了鲁老太太一辈子，也可以和她葬在一起，可最后这也未能如愿。
亲友们和周作人的家人们商量，最终决定将她暂葬在西直门外的保福寺。
这位徒有名分，没有得到过周树人一丝爱情的周树人夫人，孤独地睡在了千里之外的异乡。
享年69岁。
而相对于朱安，许广平是幸福的，虽然没有名份，可她得到了周树人所有的爱情。
而且周树人最终的遗嘱，也把今后的自主权给了许广平，包括合葬与否。
那许广平最终是如何选择的呢？
在谈到许广平的选择之前，我们还要谈谈不一样的许广平，她不仅仅是周树人的伴侣。
其实她还是一位社会活动家。在刚和周树人在北师大相识时，她就已经是学生运动的发起人和骨干，与刘和珍君一起并肩战斗过。
在周树人逝世后，她决定将主要的精力放在整理、出版周树人的所有遗作，完成周树人未竟之事业，启迪国人的思想与斗志。
1961年6月6日，在领袖们的亲自审批下，她加入了中国。她提到：“1961.6.6是我有历史意义的一日。我活着，要为中国、人类做些有益的事。”我们可以看到，那时候许广平一心所想，就是为了给更多人做些事，而不只是想着个人、自我的享乐与自由。
在她的脑海中，不是只有周树人和自己的小我、家庭，还装着整个中国和社会，怎么更多地做些对大众有益的事情。
而且她还在立遗嘱的几年前也提到过身后事：总之活着的身体交给党，死后的身体，也要贡献出来，做医学生的解剖实验资料，为了反浪费我建议同志们给我保证做到：1.不开追悼会，不送花圈；2.不要棺木葬地；3.实验后的尸体就作肥料了事。
看到这里，我们应该已经了解了许广平先生的选择。
她追求的不是死后与周树人墓冢的团圆，而是是否还能让自己的身体为社会多做些贡献。
1968年3月3日，许广平在听闻周树人珍贵的书信、手稿被不法分子偷盗后，受到强烈刺激，诱发心脏病，经抢救无效，不幸逝世。
享年69岁。
遵遗嘱，许广平先生的骨灰被撒在了她曾经生活过的地方，在领导的建议下，骨灰也撒在了周树人的墓旁。
这一年是周树人走的第32年，朱安走的第21年。
回顾朱安与许广平对身后事的嘱托，竟如此的不同，是什么导致了这不一样的选择呢？
不得不说，朱安的一生是孤独凄苦的。
而她的悲剧不能仅仅归咎于某个人。其归根结底还在于封建礼教价值观的侵害。
在那个新旧思想价值观交织、碰撞的年代，像朱安这样的悲剧不在少数。
而改变命运，最终靠的是改变自己的思想和价值观。思想价值观变了，选择才会变，行动也才会有。
朱安因循守旧，不愿放足，也不愿识字进学堂，某种程度上决定了她的思想和价值观不会变，其命运如何，也可以想见。
而同样因为目睹了朱安、阿Q、孔乙己这些人的悲剧命运，才让周树人决定拿起了笔，去撕破固守在人们头脑中的腐败的封建价值观，去唤醒更多的国人。
可遗憾的是，曾经离他最近的一个朱安，却没有被唤醒。
与朱安拒绝聆听新思想形成鲜明对比的，就是许广平积极、勇敢地拥抱新的思想和价值观。
去勇敢冲破家族的阻碍，追求新式的、自由的、自我选择的爱情。
与此同时，她又积极地参与学生运动、妇女解放运动，用自己的经历去唤醒更多的女同胞们，去追求自己的幸福与自由。
从这一点上，许广平和周树人的行为都让人想起那一句话--“穷则独善其身，达则兼济天下。”有能力时，他们都选择了为更多的人去做些事情。
这也契合了许广平对身后事的嘱托。
如果周树人先生泉下有知的话，对许广平的这一选择应该也是欣慰的。
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