竹书纪年与盗墓贼的偶遇这本古籍大概比史记，早出世三千多年，如果没有不准的出现，魏襄王的陵墓不知道什么时候才会被发现，虽然竹书纪年是一本史书，但是它与史记所记载的历史却有着很大的不同，随着历史学家对历史的考究发现，这本史书所记载的，并非全是魏国的历史，对更早时期的三皇五帝，以及后来的夏商周和春秋也有记载。只可惜发现这个陵墓的不准，并不知道这些木简竟有如此重要的历史意义，好在这些木简被当时路过的百姓看到了，并且告知了官府，把这些书简从汲县送往京师，最终由中书监荀勗、中书令和峤负责整理这些竹简，只不过至今我们看到的，似乎并不是完整的竹书纪年。
这些竹书在陵墓被发现时，有很多都被烧坏了，官府人员在整理的时候，那些碎掉不完整的，似乎都没有整理出来。虽然只是部分，但是由于它是编年体史书，这对于那些整理它们的人来说，是方便了不少，但是缺少了很多重要的东西，随着阅读者的增多，见解也在不也在不断地新。其中的内容更是让人大跌眼镜，尧舜禅让制，本来是千古流传的佳话，谁能想到在竹书纪年中，却不是那样记载的，而是舜为了篡位把尧关了起来，最终才获得了帝位，虽然是短短只是行字，却写出了兄弟相残父子相杀的情景，这也完全破坏了后世对他们，美好品德的形象，难道司马迁当时没有写出真正的历史吗？还是说孔子没有看过竹书纪年，所以依旧以此倡导儒家思想，来影响后世呢？
历史被改写的状况，是完全可能存在的，这些留存的史册是后世了解前世重要的方式，毕竟以史为鉴，可以知兴替。对一个国家的管理治安，甚至是他们的条例，都会产生深远的影响。孔子对汉武帝就有着深远的影响，董仲舒为了助力汉武帝治理国家，还递交了举贤良的对策，也正因为董仲舒信奉孔子的儒家思想，才能写出罢黜百家，独尊儒术的口号，这对于一心追求社会安定的帝王来说，自然是再合适不过的治国良策了。可是难道出生于春秋时期，鲁国的孔子没有看过竹书纪年吗？事实上我们在孔子所编写的书中，也没有找出有关竹书纪年的痕迹，经过一些学者对孔子的研究。
再加上竹书纪年中，尧舜禹时期的关系，很多人认为孔子所说的父为子隐，子为父隐就是描述了，那样一段关系，对于正直而言，到底该如何定义呢？父亲犯错，孩子替父亲隐瞒，孩子犯错，父亲替孩子隐瞒，这是正直的表现吗？为什么孔子要这样说呢？竹书纪年中说舜为篡位，威胁父亲退位让贤，由此也可以看出，尧也许并不是自愿退位的，而舜也并不一定是真的贤让之人，他们之间的禅让故事也并不是记载的那样简单，有一些学者认为，孔子对于竹书纪年，或许是有一定了解的，但是他作为儒家学派创始人，所倡导的思想可能是在他已经作出那做出章之后才了解到的，所以禅让的故事，或许有悖历史考证，但是却能诠释他的思想，所以才被流传下来，可能当他知道这个故事的另一种说法时，有感而发又写出了，父子所隐与正直的关系。
古书中的秘密但是自从竹书纪年出土之后，才让我们了解到了其间未被美化的部分，尧本希望把皇位传给朱丹，据说舜为了争夺皇位，放逐了朱丹并把尧关了起来，他们之间的传承没想到，又继承到了下一代，舜也希望把皇位传给大禹，却没有传给他的儿子商君。随着几代下来直到皋陶子继位后，才有了把皇位传给后代子嗣的先端。虽然史记美化了其间血腥的部分，但是禅让制选出贤君是一样的。为此后世才出现了长子继位，以及让贤皇帝更换的方法。古书对一个国家，甚至一个国家的百姓，都是有着直接影响的。人们也逐渐认识到，选贤举能天下为公的时代，已经过时了，于是各亲其亲，天下为家的新时代就到来了，这与我们汉代以后就逐渐相似了。