定公八年759冬十月，顺祀先公而祈焉。辛卯，禘于僖公。
通释：冬天的十月，鲁国依即位的先后次序祭祀先公并且向他们祈祷。辛卯这天，在鲁僖公庙里举行禘祭。
注释与说明：阳虎想要去掉三桓，用季寤取代季氏，用叔孙辄取代叔孙氏，自己取代孟氏，于是有了连续三天祭祀的举动。祈，祷告。焉，兼词，于是，即“向他们”辛卯，有人推算为夏历十月初二日。顺祀，按昭穆顺序依次来祭祀。禘，对祖先的一种盛大祭祀活动。
760臣闻命后，阳虎为政，鲁国服焉，违之征死，死无益于主。
通释：臣子我听这话已经迟了，阳虎执政，鲁国人对他都顺服，谁违背他是找死，死了对主子并没有好处。
注释与说明：季桓子被阳虎“绑架”，在车上对为他驾车的林楚说，你的先人都是季氏家里的忠臣，你应该像他们一样忠于季氏，于是林楚说了此话。后，晚了，迟了。为政，执政，掌握政权。焉，兼词，于是，即“对他”征，求，找。死无益于主，意思是说，死了也不能让您逃脱。
定公九年761《静女》之三章，取彤管焉。
通释：《静女》这三章诗，是从中选用它的彤管。
注释与说明：郑国的执政驷歂杀了邓析，却依然使用邓析制订的《竹刑》治国。《左传》借用君子之口评价，认为采用了某人的主张，就不应责罚这个人；驷歂用了邓析的主张，却不顾念邓析这个人，在这件事情上表现出不忠。《左传》在评价中引用《静女》为这个观点张目，否定驷歂的行为。《静女》出自《诗经·国风·邶风》，是一首记叙男女爱情的诗。但历来对本诗有争论：《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”我想说的是，《左传》的议论肯定出于孔子之手，《左传》用这首诗为君子的观点张目，而孔子既是《诗经》同时代的人，也是《诗经》的整理者，孔子对这首诗持肯定态度，理应尊重孔子的观点。彤管，古代女史用以记事的笔笔杆为朱红颜色。焉，兼词，于是，即“从中”