天下大势，分久必合，合久并分，汉末三国时期，便是对这一现象最好的诠释——东汉末年，先有宦官乱权，后有权臣祸乱朝纲，天下大乱的帷幕也彻底拉开。经过多年的角逐之后，天下三分之势形成，传承了近四百年的大汉王朝则宣告终结。几十年后，三国则相继被灭，天下再度被统一。也就是说，在那段乱世中，竟足足有四个亡国之君，即汉献帝刘协、蜀汉后主刘禅、曹魏末代皇帝曹奂、和东吴最后一个皇帝孙皓。不过，这四人虽然皆为亡国之君，但是他们生前的表现各不相同，结局也各不相同，时隔千百年后，他们的陵墓现状，更是天差地别。接下来，我们便一起来盘点一下，他们的生前身后事。
一、保存较完好的汉献帝墓二、被夷为平地的刘禅墓刘禅，字公嗣，是刘备之子，也是蜀汉的第二任皇帝。他最为人熟知的事迹，便是乐不思蜀一事。据记载，他亡国之后，被押往了洛阳。司马昭在宴会上设了蜀地歌舞，询问他是否思念蜀汉，他却回答道：“此间乐，不思蜀”此事至今仍被传为笑谈，然而如果细读历史，我们便会发现，刘禅并非草包，相反，若非宠信宦官一事，若非他最终沦为了亡国之君，或可被称之为一代名君。那么他的陵墓现状如何呢？因为他最终逝于洛阳，所以并没有回到成都安葬，而是葬在了洛阳市孟津县平乐镇翟泉村东。据传上个世纪六十年代，他的陵墓还有巨大的土丘，然而这座存在了千百年的帝王冢，在近代短短的几十年间，却被夷为了平地，其上甚至被村民种了庄稼。如果不抓紧时间重建的话，估计再过几十年，甚至仅需几年，他的陵墓便不可考了吧？
三、已不可考的曹奂墓比起刘协和刘禅，曹魏的末代皇帝曹奂知名度比较低。他并非曹丕一脉，而是燕王曹宇的儿子，也就是说，他是曹丕的侄子。不过他并不像他的祖父曹操、伯父曹丕等人那般，胸怀大志，反而一直安安分分的做着司马家族手中的傀儡——他公元260年五月，被立为皇帝，公元265年十一月十二日被迫禅位，期间所做的事情，仅仅是给司马昭加官进爵，使司马家族以晋代魏之路，更加顺利。也许正是因为他太过听话，司马家族并没有刁难他，在他禅位之后，将他封为了陈留王，并允许他照旧使用天子的仪仗。此后他又活了三十七年，直到公元302年，才病逝于封地，谥号元皇帝。据《嘉靖彰德府志》等古籍记载，他的陵墓位于河北省邯郸市临漳县彭城村。当地的确有一座占地面积极大的陵墓，被耕地包围，且四周散布着一些砖瓦碎块。不过后来考古发掘之后，这座陵墓被证实，并非曹奂墓。也就是说，曹魏末代皇帝的陵墓到底位于何处，至今依旧成谜。
四、封平已平的孙皓墓同样是亡国之君，东吴的末代皇帝孙皓身前，有着比以上几人更“辉煌”的历史。他的上一任国君孙休，并非是他的父亲，而是他的叔叔。当时孙休虽然有儿子可以继承大位，但是年龄太小，再加上当时的东吴较为混乱，因此年龄稍长，且有孙策再世之称的孙皓便为立为了国君。他刚刚继位的时候，勤政爱民，不但下令抚恤百姓，还曾带头减省宫女和珍禽异兽。然而好景不长，他很快便暴露了自己残暴、骄奢、好酒色的一面，曾经断人手足，剥下人皮，也曾让后宫淫乐，甚至宠信巫蛊。他的恶行，最终导致了东吴亡国，自己也成为了西晋的俘虏。他的陵墓位于河南省洛阳市孟津县送庄镇凤凰台北村，如今其陵墓上的封土已平，或许很快便被会历史彻底掩埋了吧？